约翰福音 20:29

本段叙述的最后一点，是基督在多马已经恢复过来之后责备他：主一面贬低他到这时才信、不到这时便不肯信，一面称许并祝福一切将来没有看见却要信的人。凡照着福音所陈明的，接纳并投靠那被钉十字架又复活之基督的人，都是如此；那些在他道成肉身以前就已相信、虽未亲眼看见其事的人，也是如此。教训 1. 基督固然体恤俯就，医治他百姓的不信；他们也固然可以从一时的软弱中恢复过来，美好地承认自己的信心；然而他不愿他们忘记自己不信之恶，乃要他们为此责备自己、审判自己。所以，多马如今虽已相信，主仍要责备他的软弱。2. 基督是一位医术高明而又心肠温柔的医生，他既不容许、也无意让我们因他的责备而被推开，或叫我们的信心受挫；所以，除了第 27 节那种委婉的方式以外，他总要等到多马先信了、得了坚固，才责备他。3. 把自己的信心悬在眼见之上，是该受责备的，在基督看来，也多少减损了那信心的分量。那些靠感官得了满足才医好不信的人，仍当想到基督对他们有所不满，他们理当觉察此事，并为此自卑。所以基督带着贬抑的口气说：「你因看见了我才信。」他在此并没有定其余门徒的罪——他们既信了，也看见了——只是责备多马把信心悬在眼见之上。4. 能相信、得着信心，是极大的福分和怜悯：因为信心把得着它的人安置在平静、确信、蒙福而甜美的光景中；又赐他们一面盾牌，用以挡开许多火箭；又是主日后甜美的显现与成就的凭据和先声。因为那信的有福了。参看路加福音 1:45。这一点在一切信徒身上都是真的，连多马自己的信心也包括在内，只是有人得分多，有人得分少。5. 信心的对象越少感官可见的凭据（只要是道中所启示的），信它的人就越有福；这样的信心在基督眼中也越发卓越、越可称许，因为它更多具有信心的本质，也更多将荣耀归给他。因为那没有看见就信的有福了。参看罗马书 4:19-20；马太福音 15:22-28；彼得前书 1:8。