约翰福音 17:2

本节包含第三个明确的论据，用来加强他的祈求。这论据取自交托给他的托付，即父已将管理众人的权柄赐给他，好叫他调度安排众人，以成就选民的救恩。所以他求父荣耀他，好使他不负这托付：求父扶持他走完受苦的路程，使他为选民买赎永生；又求父在他受苦以后，使他在天上被高举得荣耀，好叫他成全自己的工作，施行那权能和治权，并将他所买赎的施行在选民身上，使他们实际得救。所以这论据包含他在祷告中提出的第二个从属目的，即选民得荣耀。这也是他荣耀父的一个途径，因为父乐意在选民得救上得荣耀。由此可学：1. 除了父的荣耀以外，基督最关切的是忠心完成他的托付，使属他的人得永远的福乐。所以他以此为论据，求父荣耀他，好使他完成这托付。2. 凡受神托付、为神所用的人，若以谦卑而有把握的祷告来就近神、仰赖神，就可以指望神在他们履行托付时不撇下他们。因为基督在祷告中指望父既曾赐给他这权柄……，就必荣耀他，使他能成就所交托他的事。3. 基督即便是以中保的身份，也有管理万有的至高权能和治权，万有在他面前不过是软弱的血气，他可以随己意处置它们。因为有权柄，或作治权，管理凡有血气的，是赐给他的，是父所赐的。这是父所赐予的权能，是他作为中保所得的国度。他将这权柄限定在凡有血气的上，并不是把其余在他权下的万物排除在外（马太福音 11:27，及 28:18；约翰福音 3:35），而是把它们都包括在其中，因为世人是阻碍他百姓得福最显著的仇敌。4. 除了赐给基督管理万有的权柄以外，父还在救赎之约中将一定数目的人赐给基督，叫他救赎他们、看顾他们，并为他们负全责。因为这里说有些人是这样赐给他的，详见第 6 节；又参约翰福音 6:37-38……。5. 永生是基督为他百姓所定的目标。在他把他们领进永生、以此为他其余一切怜悯的冠冕以前，他决不罢休。因为他在这里的心意，是要将永生赐给你所赐给他的人。6. 永生是唯独赐给选民的恩赐，他们是父赐给基督的人。永生单单赐给他们，并且赐给他们每一个人。因为他将永生赐给……的人，或作赐给你所赐给他的一切人，此外再没有别人。7. 选民在今世无论蒙受怎样的恩典和恩赐，永生对他们仍是白白的恩赐。因为他将永生赐给你所赐给他的人。8. 永生的分赐既交在基督手中，而他是选民的元首和中保，那些被吸引归向基督的选民就可以因此坚定地指望得着永生。因为你曾赐给他权柄，叫他将永生赐给人。9. 更能坚固他们信心的是：基督掌管这分赐，并将他们所体验的种种爱的凭据施予他们，都是出于父的同意和指派。因为他说：你曾赐给他权柄，叫他将永生赐给人。10. 要把选民全体领到天上、使之完全，绝非易事。因为这要一位具有超卓资格、拥有管理凡有血气的权柄的中保，才能成就。11. 无论路上有何等难处，基督都足以叫人放心，他必拯救属他的人。他不但有足够的功德为他们买赎救恩，有智慧、信实、慈爱和看顾引导他们走向救恩，而且有能力吸引他们进来、保守他们在其中；凡可能拦阻或促进他们得救的事物，他也都有权柄处置，使之为这伟大的工作效力。因为你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。