约翰福音 17:19

前一个理由推动这项祈求，是从他们因职分而需要成圣这一点来说的；这第二个理由则取自他们成圣的根源与代价，即他将自己分别为圣，叫他们也成圣。要讲明这一点，试想：1. 基督分别为圣的是自己，这不可理解为他现今正在、或将要经历的什么自身洁净，因为他从受孕之初就毫无瑕疵；也不单指他本性的那份圣洁，而是关乎更进一步的成圣。在旧约的用语中，凡分别出来、预备妥当、专作某种特别事奉与用途的物，都称为分别为圣，尤其祭司被分别为圣以就其职，祭物被分别为圣以便献上。照样，基督的分别为圣是说：正如父将他分别为圣，即祝圣并差他到世间来（约翰福音 10:36），他也为选民的缘故，将自己献给主，作毫无瑕疵的祭司与祭物；他将自己献上，去成就他中保职分的全部工作，特别是将自己献为赎罪祭，叫他们也成圣。试想：2. 他将自己分别为圣，其果效乃是叫他们也因真理成圣，或作在真理中成圣，由此可以明白（如前面第 17 节所说），伴随真理之道的、他受死的功效，乃是使人成圣的；此外也可指出，因他将自己分别为圣，他们就在真理中成圣，即真实地成圣。这既是与虚假的成圣相对，也是与藉着律法中礼仪所行的律法上的洁净相对，那些不过是真圣洁的影儿；而基督之死的功效乃是这些影儿的实体，所以能真实地、在真理中使人成圣。教训 1. 基督担当中保的职分、将自己献为祭的时候，是为他百姓的益处，把自己全然奉献、分别出来，好叫他属于他们，寻求他们的好处，而不寻求自己的；因为他为他们的缘故，分别为圣，即奉献并分别自己，去作那工。这理当激励他们不再属自己，而全然属他。2. 正如父将他的儿子分别为圣，任中保之职（约翰福音 10:36），他也将自己分别为圣；因他本身自有其价值，无需外加的祝圣，并且他在这工作上是最甘心乐意的施行者；因他说：我……自己分别为圣。3. 选民本身虽是污秽的，毫无配得从神那里赚取任何洁净的价值，然而在基督里，在他将自己献给父为祭这事上，却有足够的丰盛，足以弥补他们一切的不配，并为他们得着所需的；因为我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也成圣。4. 选民真实的成圣，是从基督为他们将自己分别为圣、献给父而流出来的；不但他受苦的功德归算给他们，叫他们在他里面显为没有瑕疵皱纹，而且他受死与献祭的功效也必须施用在他们身上，使他们在内里成圣；因为我……自己分别为圣，叫他们也成圣。5. 基督将自己分别为圣、在父面前献为祭，不是为那些在污秽中死去的人，乃是单为那些他到了时候藉此使之成圣的人；因为我……自己分别为圣，叫他们也成圣，这一样必随着那一样而来，不单在使徒身上如此，在所有选民身上也是如此。6. 基督只认可那真实的成圣，憎恶一切冒充的成圣，以及一切只停留在外表的成圣、或只停留在真圣洁之影儿上的人；因为他的目的乃是叫他们也在真理中成圣。7. 良好的禀性与教养、道德的原则或榜样、教会的治理与圣礼和敬拜的规条、或苦难，无论能在人身上产生什么果效，真实的成圣却唯独出于基督祭物的施用；正是这一点使真理之道有效，能真实地使他们成圣；因为他将自己分别为圣之后，随之而来的就是他们在真理中成圣，并且因真理成圣。