约翰福音 17:17

接下来是本章这一部分的第四段，也是最后一段，记载基督为使徒们所作的第二项祈求。这项祈求在本节提出，又在第 18、19 节用两个理由加以申述。所求的是父使他们成圣。「成圣」一词有时指把人分别出来、委派担任某种职分，使徒们也是这样被分别出来的，见第 18 节；但这里的意思不止于此，另有一层，并且是为那一层服务的：就是求主把成圣的恩典赐给他们，使他们作为信徒归于主，也借此使他们配得上主所委派、分别他们去作的工。随后又加上他们成圣所借助的工具：用真理。这不仅表示他愿意他们在真理中成圣，或说真实地成圣（这一层在第 19 节还会讲到），更表示真理的道是成圣的途径和工具。为了杜绝一切误解，他又宣告这真理就在道中，以此驳斥一切在道以外另寻真理的人。由此可学：1. 凡真是基督的跟从者、能在他代求的其他益处上得着安慰的人，必是成了圣的人，有圣洁的恩典作为常存的品性浇灌在他们里面。这恩典不只是在几件敬虔和公义的事上偶尔流露，更要使他们全然献上、分别归神，再不能抽身挪作别用。基督为使徒们求「使他们成圣」，含意正是如此；也表明他为谁代求，就为谁求这恩典，并且到了时候，必在他们里面成就。2. 人里面已经开始了成圣的工作还不够，必须一天比一天长进。照他自己的交代，这些人已经归正、已经成圣（第 6、7、8 节），他仍求父使他们成圣，带领他们在成圣上不断前进，直到在荣耀中得以完全。以下几种人会受激励去长进：常记念自己所领受之恩的人（彼得前书 2:2-3）；觉察自己在已得之恩上仍有亏欠的人（腓立比书 3:12-13）；惧怕退后，并想到不长进就是走向衰败的人。他们会用心显明这长进：一面持守起初的根基，凡曾靠恩典厌弃的，不再回头去爱，凡曾拆毁的，不再重新建造；一面在各样恩典上长进，尤其在认识自己的污秽、谦卑、爱心、殷勤……上长进。3. 人无论有什么原则或约束，能保守自己脱离世上的恶，以及世上的撒但，若不是真实成圣，并且在成圣上不断长进，这一切都无济于事。所以使他们成圣这项祈求紧接在前面第 15 节求父保守他们之后，因为这是保守他们的有效途径。4. 成圣是神加在信徒身上的本分，也是神在他们里面的工作：他赐给他们成圣的根基，并且当他们觉察自己无能、把这事交托给他时，就在他们里面成就。所以基督用祷告向父求这事：使他们成圣。5. 神的真理是真正成圣的准则；无论外表多么好看，凡不合乎这真理的，在神眼中都不算圣洁。神的真理既是重生的工具，在每日成圣的事上也有特别的功效（彼得前书 2:2）：命令的话在人心中发生功效，催促人尽本分；应许的话激励人去行（哥林多后书 7:1；彼得后书 1:4）；基督十字架的道与教训显出能力，使人能尽本分（哥林多前书 1:18），又激发那洁净人心的信心（使徒行传 15:9）。他祈求求你用真理使他们成圣，或作在你的真理中使他们成圣，正是兼有这两层意思：真理既是成圣的准则和试金石，又是成圣的途径和工具。6. 人若标榜自己或别人的圣洁，借此为自己所持守的谬误张目，这是不稳妥的。他们必须凭着在成圣上起过作用的真理，来证明自己的圣洁是真的；也必须认定：他们所有的圣洁，要么是假冒的，要么不是由谬误造成，而是由他们曾经持守、或至今仍持守的某些实在真理的能力造成的。因此，他们接受谬误，就是大大亏损自己的敬虔，因为这等于断绝了那生发并滋养敬虔的途径。正是为了这些缘故，基督明明白白地祈求，不只是笼统地说使他们成圣，不拘用什么途径，而是说求你用真理使他们成圣，因为真理是真圣洁唯一的途径。7. 真理在成圣的事上无论有什么功效，都是从神来的；必须用祷告求神，使道在这事上发生果效。基督的榜样正是这样教导我们：他向父祈求，求你用真理使他们成圣。参看帖撒罗尼迦后书 3:1。8. 人无论梦想用什么方法寻找神的真理，真理却只能在神的道中寻得；此外的一切方法，只会生出迷惑和谎言。所以他为杜绝一切误解，又接着说：你的道就是真理。9. 人对神的道无论有什么疑虑，神的道仍是他那无误的真实，凡投靠它、求它指引和激励的人，必不致受骗；因为你的道就是真理，参看诗篇 12:6；彼得后书 1:19。