约翰福音 16:31-32

这几节记载基督如何对待门徒的这番认信。门徒的信心有几分是真实的，基督就抓住这一点；他们在其中夹杂着自恃和属肉体的倚靠，基督就加以责备（第 31 节那句问话兼含这两层意思）。他警告他们：他们的信心很快就要受试验，他们的自恃也要遭到惨痛的震动。到他受审的时候，他们要分散，各自逃命，留下他独自一人；然而他并不是独自一人，因为有父与他同在。由此可学：

1. 基督的道理所结的果子里，若没有信心，他就一概不看重；信心乃是首要的果子。门徒所说的一切话里，他单单注意这一点，看为最要紧的；只要他们的信心果真如他们自己所想的那样，你们信吗？

2. 人已经得着几分信心，仍有理由自卑，因为这一课学得太久了。所以说：现在你们（直到现在才）信吗？

3. 基督留意人得着了几分信心，是要派他们去做工。现在你们信吗这句话，是抓住他们自己承认的，好叫他现在把他们放进后面所说的操练里去；在此以前，这样做还不甚合宜。

4. 基督恨恶自恃和属肉体的倚靠，哪怕是在他最亲爱的百姓身上也是如此。这句问话也含有他鄙弃他们的自恃之意，并且他快要向他们证明，他们错得有多远。

5. 人蒙恩得以相信，就当预备做工；同样，信心里若夹杂着自恃，就预示簸扬的风暴将至，而且近在眼前。所以说：现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，就在当夜，你们要分散……

6. 自恃这种病，单凭圣道的告诫和警戒，不容易治好；要等到自恃的人在试炼中掂出自己的分量才行。驳倒它的，必须是分散的时候。

7. 基督虽然极其体恤他百姓破碎的心和他们的苦境，但他们的自恃一旦高涨起来，不论他们的处境在别的方面怎样悲苦，他都不会不加以挫折。他正在安慰他们，不要因他的离去而忧伤，却仍说了一句沉重的话来遏制他们的自恃。

8. 自恃的人听论到试炼的道理，往往漫不经心；他们所遇见的，可能正是他们很少思想的事。所以这段教训前面冠以看哪二字。

9. 基督和跟从他之人的试炼固然猛烈，却是由神定准的，而且为时短暂。那是一个时候，确实是苦涩的时候，却是定准而短暂的时候。所以我们要谨慎，不要让一时之间生出叫我们永远蒙羞的事来。

10. 人若一直存着自恃和属肉体的倚靠，试炼来到时必定跌倒，哪怕是基督自己亲爱的儿女也不例外。这里描写那将临的风暴，是从它在门徒身上要生出的惨痛结果来讲的，就是分散，留下他。试想他们有真实的恩典；他们与基督有特别而亲密的相交；他们蒙了许多恩宠的凭据；他们得着、也亲眼见过许多他神能的凭据；他们对基督有格外的承诺；而且他们事先已经受过警告，知道自己的危险。我说，我们若思想这些事，再看他们仍然跌倒，就可以明白：人若被神撇下，或被交在自恃的权势之下，就没有什么能扶持得住他。

11. 分散，以及神百姓的团契被拆散，是逼迫所结的惨痛果子之一。所以说：你们要分散，各人。

12. 患难和危险若使我们自私，只顾谋求自保，很少顾念基督的事业所受的危险，那么分散就不单是我们的苦难，也是我们的罪和软弱。这是紧接着他们的自恃而来的：你们要分散，各归自己的地方，即不单是各回自己的家（他们后来确实如此），更是他们在园子里留下他们的主独自一人，各自逃命。

13. 诚实受苦之人的试炼，有一部分在于：在最激烈的争战中，他们可能被人撇下，甚至被那些不但有美好认信、而且确有真诚的人撇下，独自被留在破口上。基督已经在这事上为我们铺好了路，他就是被留下独自一人的。固然没有人能与他同受那些救赎他百姓的苦难；而且他还特意要叫门徒得以免祸（第 18 章 8 节）；然而这样被留下独自一人，对他仍是一场试炼和操练。

14. 不论有多少人离弃基督和他的真理，他总要承认并坚守这真理。他被留下独自一人，却仍在那场争战中独自站立。

15. 受苦之人的处境，并不像旁观者或人的感觉乍看所判断的那样凄凉孤单。所以他说：他们虽留下我独自一人，其实我不是独自一人。

16. 神可能正带着大怒追讨他自己亲爱的儿女，却仍以恩典与他们同在，一手击打，一手扶持。基督说有父与我同在，而那时父正为选民的罪猛烈地追讨他，并且离弃他（马太福音 27:46）。

17. 人在极悲苦的艰难中被众人撇下的时候，单有神的同在就足以扶持他的灵魂。所以说：你们虽留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。