约翰福音 16:29-30

在这一节和后面两节里，是本章的第三部分：门徒向基督郑重表白自己在认识他、信他上的长进，基督对此作了恰当的回应。这两节记的是他们的表白，其中：1. 他们满意于基督刚才的教导方式，表白说他是明说，不用比喻，由此也就表明他们已有长进，明白了他的话。2. 他们由此得出两个推论，表明自己除了明白他的话以外，还有更进一步的长进：其一，他们没有开口问，他就先回答了（第 19 节），由此他们确信他无所不知，不用人发问来告诉他他们的光景，好像他不知道似的；其二，认识并亲身经历他这无所不知，使他们对他神性的信心更加坚定。论到这番表白，固然不能否认其中有好的地方，他们也确有真实的信心，这是基督自己承认的（第 27 节），他们先前也已经表白过（第 6 章 69 节）；但我们看基督如何回应这番表白，就会发现其中有过分自恃的成分。基督虽然确实是明说，但他所应许他们「什么也就不问我了」的那日子还没有到（第 23 节）；所以他们对自己的知识过于自信，超过了实情。他们虽然信「他是从神出来的」这个真理，而且信得有坚实的根据，但他们的信心还不够充足，因为基督向他们切切讲明他要离去的事（第 28 节），他们却没有在这件事上运用信心。教训 1. 基督在一处似乎说得较为隐晦的神圣真理，必在别处讲得完全清楚明白；因为他们说：如今，你是明说，并不用比喻。 2. 明白基督的道，对跟从他的人是极大的安慰；神圣真理有这样的特性：人无论领会多少，都会奇妙地感动、苏醒人心；因为他们带着惊叹说：如今你是明说……，他们所领受的亮光使他们大得苏醒。3. 凡真认识基督的人，都必认定他是无所不知的；因为他们说：我们晓得你凡事都知道…… 4. 主先施恩的作为，使他的子民几乎无需费力，人一旦遇见，也极受感动；他们不必劳神发问，他就显明不用人问你，这使他们深受感动。5. 基督借着他的道触到人心里所藏的，他在人心中就显得极其宝贵；他们之所以心醉神往，正是因为不用人问他，他就说中了他们心里所想的（第 19 节）。6. 认他是神，并且信心照这样投靠他，才算正确领会了他的属性；因为接着前面的话，他们说：因此我们信你是从神出来的。 7. 软弱的初信者一旦得着几分知识或信心，就容易走向冒失和自恃的极端；他们在这里的表白就带有这种意味，说话的口气好像已经达到完全的地步，不再需要倚靠圣灵的应许了。8. 我们察验自己的信心是否坚实，尤其要看它的根基：是坚实的神的道，还是仅仅某件非常的作为？后者或许能一时感动人，却不足以使人持守到底。他们所表白的信心，缺欠正在这里：这信心多是由他显明自己无所不知的作为生出来的，而不是由道生出来的。9. 我们若想到自己信心的许多缺欠，看出它差得有多远，那么即便在它最好的时候，我们也应当把它看得很低；他们的信心缺欠正在这里：虽然他们信你是从神出来的，但在眼下所当操练的事上，就是他要回到父那里去这件事上，他们的信心却有亏欠。