约翰福音 16:20

本节接着是基督对这番勉励的解说。他（借结果说明原因）宣告：他不在的时候，世人固然喜乐，他们却要大大忧愁；然而他们的忧愁终必归于喜乐。这话应验在门徒身上：他们因他的受难与离去经历了悲伤的时刻，随后得了喜乐。这话也同样应验在历代信徒身上：他们的喜乐与忧愁交替而来，但最后总是喜乐。教训 1. 基督给跟从他之人的教训，尤其是论到他们在忧愁之中、忧愁之后所当得的安慰，并不是空洞虚浮的应许，而是郑重坚实的真理；所以他在这里和第 23 节都用双重的郑重宣告来确证：我实实在在地告诉你们。2. 灰心的信徒有一大过失，就是心里迟钝，不肯相信基督所赐的勉励；然而他们若信这些勉励，并倚靠在其上，却是他最喜悦的。因为这郑重的宣告不但表明此事关系重大，更表明我们不愿、也不肯相信，而基督切切要我们信服。3. 我们的情感与处境相称，又借情感把处境显明出来，这是极其合宜的；所以他在这里用他们的忧愁与喜乐，来解释第 16 节所说他们不得见他、又得见他的话，以此表明他们如何受这些作为的感动。4. 信徒在世上必遭遇忧愁，这是他们的定分；而基督的不在与离去，将是他们最苦之忧愁的主要原因。这并不是说他们可以像没有指望的人那样哀伤；乃是借着为此忧愁，表明他们何等看重他：没有他，什么都不能使他们得安慰；他们也在心中为他留着位置，直到他再来。并且，他不在的时候，他们的日头落下，必遇见许多乌云和急雨，使他们满心愁苦；因为他们不得见他的时候，他说：你们将要痛哭、哀号。5. 世人与基督和他的百姓势不两立，以至于基督被挪去、敬虔人因此陷入忧愁的时候，正是世人喜乐的时候；因为这两件事是相随的：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐。参见启示录 11:10。6. 世人的可悲性情，是因基督不在世上、因敬虔人受苦而喜乐；主在他圣洁的护理中，有时也容许他们得着这样喜乐的机会。一则是要加增他受苦百姓的操练；一则是要显出某些恶人的性情，否则他们会一直表面平顺，不露痕迹，路加福音 2:34-35；一则是要叫他们看见，他们即便一时得逞，终究毫无益处；一则是要借这一阵阵的喜乐，使他们将来的忧愁更加苦涩，启示录 18:7。主正是因这些缘故，容许世人倒要喜乐。所以，他们若正确看待这些得意之事，这些事本该叫他们惧怕。7. 基督不愿他的百姓用常享平静的梦想来自我取悦，而要他们郑重预备遭遇忧愁和悲伤，作为对他们的操练与试炼，使他们配得享受他的喜乐；所以他再次告诉他们：你们将要忧愁。8. 恶人的喜乐不过是转眼之间，后面紧跟着一场忧愁的狂风暴雨，那将是他们最后、最终的分；敬虔人的忧愁却终必归于喜乐，喜乐必是他们一切愁苦的结局。不但如此，他们眼前的忧愁日后还要成为喜乐的缘由；因为你们的忧愁要（不但终归于喜乐，而且）变为喜乐，正如他曾使水变为酒。参见诗篇 126:5-6。