George Hutcheson
本章（这篇临别讲论至此结束）记基督继续向门徒吐露更多心意，把先前讲过的许多最要紧的要点重新提起，并亲切地加以发挥。全章可分为四大部分。
第一部分，基督进一步讲述上一章开始讲的门徒受苦一事。他说明预先告诉他们的用意，第 1 节；更具体地说出他们将要遭遇何等苦难，第 2 节；提出在这般境遇中可得勉励的根据，第 3 节至第 4 节上半；并说明他为何没有早些这样明确地警告他们，第 4 节下半。
第二部分，他再次表明自己要离去，责备他们错用了这警告，第 5-6 节；又勉励他们承受这境遇的苦楚：一、藉着应许圣灵。圣灵若非他离去就不来，第 7 节；圣灵来了，就要叫世人知罪，第 8-11 节；要教导门徒，第 12-13 节；并要荣耀他，因为圣灵要把属他的、从他那里来的传达出来，而他与父原为一，与父同等，第 14-15 节。二、藉着应许说，他虽不久就要被挪去，此后不久他们却要再见他。这应许在第 16 节提出，又因门徒心存疑惑（第 17-18 节），更详尽地加以解明，第 19-22 节。三、藉着应许他们的知识要长进；（四）藉着应许他们奉他的名所献的祷告必蒙应允。这两样都在第 23 节提出，又在第 24-28 节进一步发挥、扩充。
第三部分，门徒满有把握地表白，自己从他先前的教训中大有长进，第 29-30 节；他们在这事上的自恃受到责备，并被预先警告：他们要四散，撇下他，第 31-32 节。
末一部分是整篇讲论的结语，点明他在全篇讲论中的用意，第 33 节。
1 我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。
本章前一部分，基督接续他先前论门徒受苦的教训，分四点讲述。第一点（即本节）指明他暗示并预言门徒这艰难境遇的用意：就是要他们因这警告预先有所装备，又因随后所加的劝勉得以坚固，以致事情临到时不至于跌倒。由此可学： 1. 基督对他百姓所说的话，没有一句是随口而出的，都是他深思熟虑、认为于他们必不可少的，他们也当照样揣摩、看重。所以他把先前所说的简要重提，因为这些话极其要紧，他们须认真思想：我已将这些事告诉你们。 2. 单单思想基督说了什么还不够，还当留意他说这话的用意。这用意我们常常容易误会，除非他亲自显明。所以门徒听了这番预告，或许会沉陷在忧愁里，他就必须告诉他们，他说这话另有用意：我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。 3. 关于基督的身位、教训、待人的方法……，有许多事成了认信之人路上的绊脚石，叫他们跌倒、偏离正路，这并不稀奇。尤其是随基督与福音而来的苦难和逼迫，更是厉害的绊脚石，叫许多人跌断了颈项。因为这里预设，他们会因这境遇容易跌倒，即被绊倒、受触犯，以致离弃善道，受引诱而背道。 4. 苦难和逼迫极能鉴察人、试验人，连最好的人也需要防备由此而来的绊跌；因为连门徒也需要有人嘱咐他们，不至于跌倒。 5. 在试炼的日子，试探和成见无论怎样极力怂恿人在基督身上跌倒，认信的人都万万不可跌倒；因为一旦退缩，就没有一条安全的退路，免不了跌断颈项。所以他把这一点当作必尽的本分提出来：无论事情怎样发展，他们总要不至于跌倒。 6. 认信之人的路上无论放着什么绊脚石，无论有多少人在上面绊跌倒下，总有足够的方法防止他们跌倒，并使他们确知自己没有正当的理由跌倒；因为他在这里暗示，他已经作了充分的安排，使他们不至于跌倒。 7. 基督的道（尤其是他对十字架的预告，以及他为抵挡十字架所加的劝勉），足以保守人不在十字架上绊跌、受触犯。因为：（1）他的预告警戒人看清自己的危险；所以人若不立定心志、有所装备，反倒仍然自许大事，就只能怪自己了。这预告也叫信徒确知，他对这些事有永恒的旨意和有效的护理，所以能在事情未成就之先就预先说出。（2）他在道中为这预告配上了许多劝勉和解药，凡善用这些的人，这预告就不能置他们于死地。（3）人若正确地善用这道，这道就能除净那些引诱人跌倒的偶像和私欲；在幽暗的处境中指引他们的路，叫他们不至于跌倒；又赐下坚固信心的凭据，足以在患难中扶持他们的心，并显明神的严厉，足以吓阻他们不敢背道。所以他说：这些事（指前一章所提的预告和劝勉）我已告诉你们，使你们不至于跌倒。 这不单是他教训和预告的用意，这些话本身也足以防止他们跌倒；只是他们没有善用这些话，所以一时仍跌倒了（马太福音 26:31）。
