约翰福音 15:7

催促这劝勉的第三个理由（劝勉也借此重申并进一步阐明），是取自一大益处：他们若在他里面，并且常在他里面，就能亲近神，祷告也必蒙应允。由此可学：1. 基督与信徒之间的相交固然极其亲密，但已得着这相交的人仍须时常受激励，才能在其中坚持到底。这不仅是为了证明他们借此所得的确实是真的，也是要他们借着持守，收获相交的果子，而这些果子起初是尝不到的，约翰福音 8:31-32。更是因为人大多不明白怎样凡事常常倚靠基督、使用基督，又不肯舍己、仰赖他；眼下稍有所得，便自高自大；脸一朝向基督，就遭试探猛烈攻击；基督又以他深奥的智慧，使他们在自己里面一直贫乏空虚，不容他们离他而去。因此他们天天容易厌倦这本分，所以必须再次嘱咐：你们要常在我里面。 2. 人投奔基督之后，基督虽可能严厉地操练他，任他受极重的攻击，但无论如何，他都没有理由不再常在基督里面，也不可以为基督会丢弃他。因为不论基督怎样待我们，凡与他的话相违的事，我们一概不可听信，而他的话始终对这样的人说：你们要常在我里面。 3. 与基督保持相交的人，不仅会常常接触他的话，还会用心借着信心、默想和祷告，使这话深深扎根、长久安居在心里。因为论到常在他里面的人，这话应验了：我的话也常在你们里面。 参看歌罗西书 3:16。4. 投奔基督、要与他相交的人，当怎样接待他，并得着彼此的相交？就是在道中，并借着道。从我们这一面说，当我们被逼出于自己、要被看为在他里面的时候，我们唯一的出路，不是设法升到天上，也不是下到深渊，而是在应许的话上抓住他、信靠这话，不论试探、感觉或境遇作何判断。从他那一面说，他要在他的话中被寻见，这话因信藏在我们心里；人若撇开他的话去寻求他，就是撇开他本身去寻求他。他向那因信存在我们心里的话吹气，借此使我们真切感到他离我们何等近。所以，在本该说他常在我们里面、作为彼此相交另一半的地方，他换成了他的话常在，表明他唯有在他的话中才能被寻见；凡因信使道常在里面的人，就有他常在这道中。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。 参看罗马书 10:6-8。5. 信徒是因觉得有缺乏才被驱使来到基督面前；他们来到他面前，这缺乏的感觉并不因此消除，反而更加增多：他们的亮光越清楚，所看出的缺乏就越多；所享受的越多，所要办的事、所要求的也越多。因为这里假定，他们若常在他里面，就会有更多要祷告的事。其实他正是借此使他们常在他里面，否则他们早就要跑开了。所以，越来越觉得缺乏，不是缺少相交的记号，倒是有相交的记号。6. 与基督保持相交的人，不论有什么缺乏和急需，常在基督里面都会使他们看出：除了祷告，别无出路；未先到神面前，他们也不敢尝试别的方法。因为常在基督里的人被带到祈求的地步，看出祷告的必要与宝贵。7. 祷告既是常在基督里之人唯一的出路，他们也就真正成为祈求的人。他们持守相交，就推动了祷告：圣灵在他们里面是祈祷的灵；他们与基督保持相交，又使他们乐意常有许多事去求他，好多与他同在。因为论到他们说：祈求。8. 与基督保持相交的人，会因此在所求的事上发觉自己的心意越来越与神相合。他们越是更新、越是持守与他的相交，放纵的私欲就越被制伏，不正当的愿望，无论在所求的事、所求的方式或目的上，都会被撇弃；他们会顺服神的美意，寻求最美好的事。所以这里应许说：凡你们所愿意的，祈求。这并不是说人可以随己意祈求，或指望凡他所想要的都蒙应允；而是说，他们越常在他里面，他的话也常在他们里面，他们的心意在祈求时就越受他的话和旨意约束，在他们里面的圣灵也照着神的旨意替他们祈求，罗马书 8:26-27。不然，他们未更新的部分就会越出界限；一旦他们的相交中断，私欲就会使他们的祷告浑浊。9. 与基督保持相交的人，不仅看出自己的缺乏，被带去祷告，而且看重祷告的应允，视之为不可缺少的；因为就给你们成就这句话对他们是一种鼓励。10. 祈求的人若真正觉得自己缺乏，又看重蒙垂听的盼望，这就是推动他们与基督保持相交、不远离他的理由，免得在最需要帮助的时候得不着帮助。因为他们所祈求的就给他们成就，这话有力地催促他们常在他里面。参看弥迦书 7:7。11. 凡与基督保持相交、使自己的愿望合乎他的旨意，又借着祷告把这些愿望呈上、坚持祈求的人，所求的事无论多么多、多么难成，都必得着美好的应允。他们既常住在基督怀里，就会发现借着他到神面前不过一步之遥，在每一样具体的需要上都蒙垂听。因为凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 他虽然可能为了祈求者的益处操练他们一段时间，但他们终必照着应许的内容得着所求的。参看约翰一书 5:13-14。反之，我们若不好好持守相交，在具体的祈求上就会难以如愿，即便所求的事本身是正当的。