约翰福音 15:8

在本节及以下两节中，基督向门徒力劝结果子。前面他已经指出，结果子是保持与他相交的果效，也是促使人保持相交的有力动机。因此，他用这些理由，不单是劝人结果子本身，更是借此更有力地催促门徒保持与他相交，因为结果子虽值得称许，离了相交却无从得着。他用来劝人结果子的理由有三：第一，结果子使神得荣耀；第二（也在本节），结果子向门徒证明他们的好光景，并在其中坚固他们，就是他们作他门徒的这崇高特权。由此可学：1. 凡自称与基督相交、却显不出果效的，基督都憎恶。正因如此，他劝人常在他里面，总要同时劝人结果子，作为常在他里面的真凭据。2. 凡要证明自己与基督相交的人，不可满足于认信的花叶和外表的样子，乃要竭力结出实在的果子和善行，因为他所要的是果子。3. 基督的真肢体应当多结果子，结出圣灵所结的一切果子（加拉太书 5:22-24）。不可只挑出几样自得其乐，而忽略其余（哥林多后书 8:7）；也不可专求那能讨自己喜欢、装饰自己的，而忽略真正最好的（哥林多前书 12:31）。他们尤其要致力于多结那些按当时神的作为、按自己在各样关系中所处的地位所当结的果子（罗马书 12:15；彼得前书 3:1-5）。所以经上要求多结果子。真正结果子的人，有时看不出神待他们的作为在自己身上结了什么果子，也觉得自己在本分上并不多结果子。然而，他们若觉察自己的不结果子，为此哀叹自卑，又为自己没有保持与基督相交、以致改变这光景而痛悔；若他们切慕在本分上、在神的各样作为之下多结果子，并不倚靠自己已有的任何程度，基督就要看他们为多结果子的人；他们即使看不见果子，也有本分相信自己有果子。4. 基督在他一切所行的事上都寻求父的荣耀，照样，那与他保持相交的真信徒，也必看重神的荣耀，以及一切能增进神荣耀的事，并深深为之动心。他们必以求自己的益处为耻，也必以对神缺少热心为耻，因为神借着许多恩待证明自己是父，又买赎了他们，使他们归他的荣耀。这理由既在基督身上发生了效力，他就把它提出来，作为有力的动机，激励跟从他的人致力于结果子：你们多结果子，我父就因此得荣耀。5. 结果子，尤其是多结果子，确实使神得荣耀；若不是多结果子，人或许也能得救，却没有照所当的荣耀神。结果子荣耀神，在于它显明神向属他之人的丰盛与信实（诗篇 92:13-15）；在于它使那些蒙他这样厚恩的人，心里对他生出崇高的思念（约翰福音 16:14）；也在于它吸引别人来荣耀他（马太福音 5:16；彼得前书 2:12）。有人以为凭一个光秃秃的认信就能荣耀神，又有人竟狂妄到自称借逼迫神的仆人来荣耀神（以赛亚书 66:5）。然而基督说：你们多结果子，我父就因此得荣耀。所以，那些因不结果子而羞辱神、仿佛神是旷野的人（耶利米书 2:31），实在需要儆醒。6. 无论世人怎样轻看与基督的关系（约翰福音 9:27-28），作他的门徒却是罪人的崇高尊荣。所以，作我的门徒被提出来，作为甘甜的激励。7. 真作门徒的人，需要天天得着坚固，确知自己是门徒。他们也必看这为一项特权，应当天天使自己确信，并天天受他教导、遵从他的指引，向别人显明自己有分于这特权。这也是那催促他们尽本分之理由的力量所在：你们也就是我的门徒了。即：不是被造就成为门徒，因为成为门徒在结果子之先；乃是得着坚固，确知自己真是门徒（约翰福音 8:31），也叫世人信服这一点（约翰福音 13:35）。这在它自己的地位上，与作门徒本身同样必需。因为蒙准进入这特权的人，不能不天天以此为养分，也天天需要得着坚固。他们的好光景不容他们沉睡，反倒培养他们的敬虔与柔和。8. 我们结果子虽不配得天堂，也不是我们好光景的任何原因，却是通往福乐的道路，也是我们好光景与好地位的确实凭据。因为这样（借着结果子），你们也就是我的门徒了。