约翰福音 15:3

本章这一部分接着讲第二件事：把上面那条总的教训应用到门徒身上，先作宣告，后加劝勉。本节宣告他们是哪一类枝子：不是不结果子的，而是干净的；即他们因被修理、除去多余的东西（如第 2 节所应许的），就可确知自己是结果子的枝子，真实地、在里面接在基督身上；所以他们已经重生、称义，并且部分地成圣。他们这洁净又从其工具因、即所用的途径加以说明，就是他向他们所讲的道。这话要从两方面领会：一方面，他所传、他们所信的道，正是在他们身上动工、使他们到他面前来得洁净的途径；另一方面，也更具体地说，借着他已经宣告的那些论到信他之人的总的判语（如约翰福音 3:36），尤其借着他把那总的判语应用在他们身上、为他们所下的判语（第 13 章 10 节），他们可以得着坚固，确知自己已经干净、已经称义。由此可学：1. 凡认信的人都有本分，要确知自己在基督里有什么分；为此要找出自己与那些徒有形式、只在外面认信的人有何分别。所以基督讲到几种枝子时，认为有必要向门徒确证，他们不属最坏的一类，而属最好的一类：现在你们已经干净了，好教导他们和其他所有人要确知这一点。2. 认信的人若对自己的光景心存疑惑，固然应当照神的道路竭力结果子，这样终必使自己的分得以清楚；然而，若先确知自己有分，对结果子乃是极大的激励；为此他们应当多多运用信心。所以基督先提出这句话：你们已经干净了，好为下文劝勉结果子预备道路。3. 凡真接在基督身上的，也真是干净的：不但因他的义归给他们，遮盖了他们一切的不洁，也因成圣而干净；比起他们从前的样子，以及别人至今仍在本性中的样子，他们已经部分地洁净了。他们的洁净已经开始，必一直进行下去，直到基督的日子得以完全。所以第 2 节所说在他里面的枝子，在这里被宣告为干净的枝子：你们已经干净了。他们虽有许多污点，他仍这样恩待、这样看待他们；至于粉饰的法利赛人，他却要另眼相看。4. 将基督的功劳与功效应用在罪人身上、使之得洁净，固然是圣灵和信心的工作；但他的道在其中也是工具：道是镜子，叫我们在其中看见自己的败坏；道催促我们去寻求洁净，又向我们显明补救之方；道借着信心藏在心里，就保守我们不犯罪。因为你们因我讲给你们的道，已经干净了。所以，道若没有在人身上发生功效，就不能证明他们已被洁净，也不能证明他们外表的样子是真实的。5. 凡借着信心投奔基督以求称义、又被道催促竭力追求成圣的人，凭着基督在福音中所宣告的判语——即信的人不被定罪，反得永生——在神眼中实际上已经称义、罪已得赦免；虽然他们还不能反省自己，知道自己已经信了，也还没有真切地领受那所应许的圣灵的印记（这印记通常在信了以后随之而来）。因为你们因我讲给你们的道，已经干净了这句话也含有这层意思；即他在教训中向他们宣告的、有利于信徒的那些总的判语，是属于他们的，也确实赦免了他们；虽然无论从前还是现在，他们都需要由他亲口告诉他们。