约翰福音 15:25

安慰的第二个理由，是从圣经的预言而来，用以消除他被世人所恨这件事可能叫门徒跌倒的绊脚石。为此，他引了诗篇 35:19 的一段话。这话虽然在大卫身上作为预表已有应验，却也指向基督这位实体。至于这预言与其应验之间的关联，可参看第 12 章 37-40 节的讲解。这里只说：由此可学：1. 遇到艰难的境遇，仰望神，并看到他在其中的定旨与护理，能使人较易承受，也不那么容易跌倒。因为这样我们就得着鼓励，相信其中所含的比我们所能看见的更多，也相信没有一件事不是出于他。所以，他指出自己的遭遇中有早已显明的定旨与护理，以防门徒因此跌倒。2. 神对他百姓的旨意与护理，唯有在圣经里才能看得清楚，叫人得安慰；而且所看见的必须合乎圣经的道路。所以，他叫门徒到他们律法上所写的话里去看这事。3. 人最大的尊荣反倒加重了他的罪孽，这是可悲的光景；凡滥用这尊荣的人都必如此。所以，他称圣经为他们的律法（关于这个称呼，参看第 8 章 17 节与第 10 章 34 节），为要指出他们罪大恶极：他们享有神的道，这本是他们的特权（罗马书 9:4），他们却成了逼迫人的，与其说是遵行圣经的指示，不如说是应验了圣经论到逼迫者的预言。4. 圣经的真实是绝无谬误的，凡它所宣告、所应许、所预言的，人都可以倚靠。因为经上说：这要应验他们律法上所写的话。他必不容其中有一句落空。5. 对旧约的教会来说，基督是极其甘甜的题目，他们思想他、谈论他、歌颂他。从许多应用在他身上的经文引证可以看出，他常在他们心中。6. 圣徒在患难中默想基督的受苦是极其甘甜的，因为这使他们确知有一位体恤他们的，也确知他们受苦的毒钩已被拔除。所以，大卫在诗篇里讲到自己受苦时，常常仰望基督的受苦，这一处和其他引证都显明了这一点。7. 世人对基督和跟从他的人怀着恶意，以致他们的无辜也不能使他们免于世人的残害，这正显出世人的恶毒；而基督和他百姓所得的鼓励，就在于这恶意与残害是毫无缘由的。所引的经文，无论指大卫还是指基督，都含有这个意思：他们无故地恨我。参看诗篇 109:4。