约翰福音 14:8

从这里到第 15 节，因另一个门徒腓力又提出一个问题，主便进一步阐明这一条安慰：在子里认识父。主也借此讲明第 1 节所暗示的那个安慰的理由，即他是神，与父为一，与父同等。本节记载腓力的请求。他十分渴望父被显给他们看，并说这样他自己和其余的人就都满足了。但他的错处在于，他不满足于看见父的正路。基督说在他里面看见父，腓力以为这样认识父未免绕得太远，不愿走这条路，反倒为了让他们满足，想要直接而清楚地看见父本身，看见父的荣耀和威严。由此可学：

1. 即便是门徒，也很难轻易领受基督的教训。多马刚提出异议，基督正极其温和地为他们解明，腓力又提出一个新的难处。

2. 门徒既知道自己无知，就不应安于这种光景，而当竭力追求知识。腓力还不能如他所愿地认识父，就求主将父「显给他们看」，这一点值得称许。

3. 凡想得着关乎神和属神奥秘的得救知识的，必须单单仰望基督，单单从他那里寻求。他走这条路也值得称许：「主啊，将父显给我们看。」参看马太福音 11:27。

4. 凡期待受基督教导的，必须存极大的谦卑和敬畏，借祷告求他。他说：「主啊，」「将父显给我们看。」

5. 单单渴慕属灵的知识还不够，我们的渴慕必须主要指向最美好的事，尤其是认识神自己。他说：「主啊，将父显给我们看，」

6. 看见神、认识神，叫人满得满足和舒畅。无论信徒在别的方面处境如何，有了这个就心满意足。他说：「将父显给我们看，」「我们就知足了。」参看诗篇 16:11。

7. 圣徒即便在最好、最属灵的渴慕中，也难免有软弱，容易不满足于基督满足他们的方法和方式。腓力不满足于基督所说在他里面认识父，想照自己的方法认识父，以为另有一条近路：「主啊，将父显给我们看。」

8. 照神在他儿子里所启示的，凭信心看见神、认识神，这条路不能叫属肉体的心满足。信徒本身在属肉体的范围内，对这条路也存着疑虑。腓力所推辞的，正是这样看见神，他想要另一种看见，然后「他就知足」。

9. 我们若不满足于基督的道路，想另走自己的路，一经试验就会发现，我们想走的路要么根本行不通，要么并不合宜，要么远不及我们已经享有的。他求基督「将父显给他们看」：他若是想直接看见父，那是不可能的，必死的人见了也必被焚灭；他若只是指摩西等人所得的那种看见，又远不及他们已经有的。