约翰福音 14:27

基督此时将要结束这番劝勉，也就是他临别讲论中的这一部分，便在本节指出第六个安慰的理由，就是他的平安。这平安是前面一切的结果，无论就其本质，还是就其赐予的方式而论，都与世人的平安大不相同。随后他重申第 1 节所提出的劝勉，接着便进入这部分讲论的结语。由此可学：1. 基督的门徒在一切境遇中都蒙准享有真平安，以扶持他们的心。所以无论外面有何患难，他们仍可与神相和（罗马书 5:1），在一切境遇之下安然无扰；外面的苦难也蒙安排，不至搅乱他们的平安。因为基督在此所赐给他们的，正是平安。2. 真平安乃是基督的平安：他是这平安的买赎者，是门徒在其里面得着平安的那一位（第 16 章 33 节），也是赐下这平安的那一位；所以他称之为我的平安。3. 基督的平安并不倚赖他肉身的同在，他离去之后仍能存续，并且如同解药一般，足以弥补他不在所带来的缺欠与损失；因为他将要离去时说：我留下平安给你们。4. 信徒无论怎样不配，怎样不当得平安，有一件事足以回答一切疑难：这平安是基督的遗赠，是他白白的恩赐；因为经上说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。5. 基督的遗赠何等美善，他百姓所享的特权何等尊贵，应当用心思想；这些远远超过那些不来就他的人在最得意时所享的一切。所以他将世人的平安与他自己的平安相比。6. 基督的平安与世人所赐、所享的平安大不相同。世人的平安常常是在罪中的平安，或只是安逸麻木的昏睡，预兆着可悲的患难；至多也不过是免于外面的患难，他们却仍与神为敌。但基督的平安是坚实、真实的平安。所以他说：我所赐的，不像世人所赐的。7. 基督的平安与世人的平安，在赐予的方式上也不相同。世人常常口说平安，却无其实；基督所说的却句句是实。世人或许祝人平安，自己却无力赐下；基督的平安却是真实而有效的（约伯记 34:29）。世人所给或所祝的平安，没有一样能够长久；基督的平安却是坚固的，他也保守他的百姓常在其中。这一层意思也包含在这句话里：我所赐的，不像世人所赐的。8. 圣徒常受心里忧愁的操练，这忧愁很容易在心中生出许多对将来的惊恐与惧怕；因为这里心里忧愁与胆怯是连在一起的。9. 基督或许正极其温柔地安慰他的百姓，他们的困惑与惧怕却仍旧存留，压在心头。因为正如开头第 1 节那样，这里在他一切甘甜的讲论之后，他们的不安依然未除，他们心里忧愁，并且胆怯。10. 心里的忧愁与惧怕，除了在基督里，别无真正的医治；而他的安慰与平安也足以守护人心，抵挡这一切。所以圣徒既蒙赐这样的恩典，若仍停留在困惑之中，便不能无罪。因此，在说了这一切安慰的话，特别是关于他平安的话之后，他再次重申这劝勉，作为他们无可推诿的本分：你们心里不要忧愁，也不要胆怯。