约翰福音 14:22

在这一节和接下来的两节里，主借犹大发问的机会，进一步强调门徒的这项本分和他们所得的鼓励。经上特别说明，这个犹大不是那出卖主的，而是一位良善的人。他是亚勒腓的儿子雅各的兄弟，也是《犹大书》的执笔者，这从该书第 1 节可以看出。他又称为利拜（马太福音 10:3，参路加福音 6:16）。他在这一节听了前面的应许，就求主告诉他：基督要怎样向他们显现，而不向世人显现。这话不只是问这显现本身和显现的方式，好像犹大只晓得肉身的显现，所以不明白基督怎能向自己的人显现，世人却看不见他；他更是想知道，主在这特别的显现上分出这样的差别，原因和理由是什么。我们应当这样领会：他这样问，主要不是因为看轻恩典，以为恩典不够丰富，不足以临到全世界；也不是因为看自己和其余的门徒很低，奇怪别人本身并不比他们坏，却被关在门外，他们反倒蒙了这恩宠。他这样问，主要是出于几分骄傲，自以为他们身上有些什么，使他们与别人有别，并且想得基督的认可。这一点可以从基督没有直接回答他的问题看出来。由此可学：1. 神的旨意是：恶人不应得尊荣，敬虔的人也不应受羞辱；正直的人应当被人认出、被人看为正直，叛徒也当被看作叛徒。所以，经上提到犹大时特别声明不是加略人，免得有人因为这位正直的人与那人同名，就给他打上污名。2. 基督的门徒在他的教训中可能遇到许多难处，因而生出许多疑问。这在这里可以看到，也可以比照本章中其余几位门徒的做法。3. 门徒被一切疑问和难处困住的时候，都当把它们带到基督面前求他解明，正如犹大在这里的做法所教导的。4. 对神的事无知，存着属肉体的观念，会使本来十分清楚的事生出许多难处。因为为什么要向我们显现……？这句话，可能与他以为是肉身显现的观念有关，所以他难以明白怎能有这样的分别。不过，另一种解释似乎更合这段经文的主旨。5. 在特别的显现这件事上，基督确实把世人与他自己的人分别出来，这里的话正含有这个意思。6. 基督分出这样的差别，原因并不在受造之物身上。然而，连良善的人在特权和怜悯接连加在身上的时候，也容易梦想自己里面有某种价值，使自己高过别人。这个问题正教导我们这一点：为什么要向我们显现，不向世人显现呢？即，不只是问：你要用什么方法，使这些人看见你，那些人却看不见？更是问：是什么叫你分出这样的差别？他在这事上想从基督那里得到一点什么，好坚定他自以为他们有些价值的想法。