约翰福音 14:21

第五样益处（在实质上与前面几样相同）是：他们必蒙父与他所爱，并且作为凭据，他要向他们显现。他从他们的本分，并基督门徒所当有的资格，来阐明并扩充这一点，即：他们要借着看重他的命令，显出自己爱他。这一点他先前在第 15 节已经叮嘱过，作为得着保惠师的途径；如今又再次强调，作为得着这些益处的方法，而这些益处正是他们要借着圣灵的同在所收获的。由此可学：1. 基督最甘甜地安慰他百姓的时候，他的心意不是要他们因此放胆抛弃本分，倒是要他们因此受激励去尽本分，作为证实自己有分于这些安慰的途径，也使他们确知自己所领受的不是虚幻，自己也没有滥用这些安慰；所以他在这些安慰当中，又提醒他们本分，并真心爱他的凭据。2. 基督是设立律法的，将命令赐给他的百姓；这些命令既出于那位向罪人显明如此大爱的，就成为甘甜。他这样颁下命令，也显明他知道他们的担子，并且乐意担当这事，使他们能够顺服；因为他认信徒本分的准则为自己的律法，称之为「我的命令」。3. 信徒所当尽的本分既有许多样，基督的旨意就是其中一样也不可轻忽，也不可有人遵守了一两样就沾沾自喜，却把其余的撇在一边；因为他所要求的本分是关乎「我的命令」的，就是一切的命令。参看诗篇 119:6。4. 人若不竭力实际地顺服基督的命令，就不算照所当的接待这些命令；因为他要求那蒙悦纳的人「遵守我的命令」。5. 人若不先明白自己的本分，又不高看律法的权柄与所吩咐之事的美善，就不能照所当的凭良心顺服；因为先要求他们「有了我的命令」，就是在悟性上明白这些命令，又在心里存着它们，如同存着宝贵的珠宝，然后他们才会「遵守」这些命令，并借着常将命令摆在眼前、凭着命令规范自己一切的行事，来显明自己看重命令。参看诗篇 119:11。6. 虽然许多放荡的认信者自称爱基督，却忽略自己的本分；然而在基督看来，唯有那些凭良心顺服的人才是真爱他；所以为要驳倒这一切自欺，他又说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的」（唯有这人）。7. 我们做完了一切，虽仍是无用的仆人（路加福音 17:10），然而因着借基督而来的白白恩典，顺服必不至于没有赏赐，正如他在这里所应许的。8. 得着神在基督里之爱更多的证实与凭据，是丰厚的赏赐，也是尽本分的激励；每一个存心谨慎行事的人都必得着这赏赐，因为这正是这里的应许。9. 神在基督里的爱虽是先于我们的爱与顺服，但他的旨意乃是要我们在顺服、殷勤使用蒙恩之道的路上，去汲取这爱可感受的显明与使人苏醒的明证；因为这里的次序是：「爱我的必蒙我父爱他」。这不是说我们的爱在先（约翰一书 4:10），而是说他的爱推动他们去顺服，又在他们里面生出爱来；他的爱既是先临到他们，也必丰丰富富地迎接他们。10. 顺服的信徒无论另外得着什么，神在基督里的爱总是他们丰厚的分；而他将圣灵赐给他们，正是他爱他们的丰富凭据；因为父与子爱他们，是借着差圣灵到他们那里来显明的，这整段话的主旨就是这样教导的。圣灵也同样证明儿子的名分，见加拉太书 4:6。11. 基督在父面前蒙何等悦纳，以致凡敬重他的人都蒙父所爱；他的爱与父的爱总是同心并行，蒙这一位所爱的，也必蒙那一位所爱；所以他说：「爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他」。12. 基督对他百姓的爱不在于空洞的客套，乃在于实实在在显明善意；因为「我也要爱他，并且要向他显现」。13. 基督赐给自己的人特别的显现，就是仰起脸来光照他们，向他们表明他的善意，表明他为他们所存的丰盛与义；这在信徒看来，胜过他爱的其他一切凭据；所以这事被列为他爱他们的明证：「我……要向他显现」。参看诗篇 4:6-7，17:4。14. 唯有信徒和存心谨慎行事的人，才能领受基督特别的显现；他们谨慎行事，非但不会遮蔽基督，反而越是谨慎，就越需要基督、他的善意与他的义向他们显明，好遮盖他们，并遮盖他们在自己行事上所察觉的种种亏欠；因为即使是遵守命令的人，也需要这样的激励：「我……要向他显现」。15. 唯有借着基督自己的光才能认识基督；他若不显现自己，信徒就会始终不认识他，并且容易误会他；为此他说：「我……要向他显现」。