约翰福音 14:12

第二个理由既坚固这真理，又加强这劝勉（同时也是一个安慰的论据，回应他要离去之事）。这理由包含在一个应许里：信他的人，借着信他，要做他所做的事，并且要做更大的事；因为他升天以后，要借着他们显出他神性的凭据，比他在降卑的状态中显明自己更为丰盛。为说明这一意思及其用意，试想：

1. 基督在此拿来与信徒将要做的事相比的那些事，并不是他作为中保所行的救赎之工，也不是他作为神所行的创造与护理之工，这些都不能与任何人相通。这里所指的，乃是他的神迹之工，以及他使自己的职事有果效、在人心里所行的工。

2. 至于要做这些事、并做更大之事的信徒，按纯正的意思，固然可以说每个信徒都借着信他做大事、胜过世界；然而这一对比若限于众使徒以及初代其他领受非常能力、被差往各处传福音的人，就更为清楚。

3. 至于这对比本身，应许他们要做这些事，并且要做比这更大的事，而基督却曾叫死人复活、开瞎子的眼睛……医治各样的病，这可以这样解明：

其一，就数目而论，他们的事更大。他们所行神迹的数目远超过他，所行的神迹也有许多种类是他未曾行过的，如说新方言之类，见马可福音 16:17-18 及别处。

其二，他的神迹本身固然与他们的任何神迹同样大，但就行神迹的方式而论，能力在他们身上比在他某些神迹上显得更为昭著。他借着他的话、借着人摸他的衣裳医治人；他们却借着自己经过时的影儿医好许多人（使徒行传 5:15），又借着从他们身上拿去的手巾医好人（使徒行传 19:12）。

其三，也是最主要的，这应当理解为指他们这些神迹之工的果效，以及这些神迹所伴随之职事的果效。基督只作受割礼之人的执事，他借着教训和神迹，在他们中间只得着少数人，这是他自己常常叹息的。众使徒却在耶路撒冷一次讲道就领进几千人，又借着他们的教训和神迹推倒偶像，在普天下建立基督的国度。

4. 基督借着他的工证明自己与父同等（第 11 节），却又应许他们要做更大的事。我们绝不可以为这会削弱他证明自己神性的论据，更不可以为这是抬举他们，使他们妄想与他同等。因为不论他所行的与他们所行的有何差别，他与他们之间仍有无限的差别：他是凭自己作为神的能力行这些事，他们所做的一切，却都是借着信他，由他施展能力来成就；所以他们是奉他的名行这些事。因此，行这些事固然能激励他们，荣耀却唯独归于他。

5. 他们要做更大之事的这个理由，即因为我往父那里去，并不是说那时他作为神的能力会有所增添，而是说那时他的神性（在他肉身的日子，曾隐藏在奴仆形像的帕子底下）要更荣耀地显明出来。

6. 他们要做更大之事这一激励，不仅证明他受苦以后作为中保被高举（如使徒行传 2:33），也证明第 11 节的论断，即他与父原为一。因为他能借着人信他的名，把这尊荣赐给别人（不像众使徒那样借着按手、以执事的身份施行），这本身就是他拥有绝对的、属神的能力的凭据。况且，借着他们行这些事的正是他自己，这在后文第 13、14 节有所说明。

教训：

1. 我们需要常常受激励，认真思想基督所说之话的分量与庄重。所以他才这样频繁地使用这郑重的断言：我实实在在地告诉你们。

2. 基督要从圣徒最恶劣、最愁苦的境况中，为他们带出他们既不能领会、也不会相信的事，除非他亲口说出来。所以这个应许，即他的离去要为许多大事开路，需要用实实在在来坚固，好叫门徒信得过。

3. 圣徒唯有借着信基督，才能做大事（所以这应许是赐给信我的人的；信心能叫彼得在海面上行走，唯有不信才叫他下沉）。同样，基督肉身的不在场，也不必拦阻信心与他联合、从他吸取能力，使人能做最大的事。因为这应许是赐给信我的人的：他升天以后，这人要做我所做的事，并且要做比这更大的事。

4. 在世人中间，虽然唯有基督是真神又是真人，二性同在一个位格里，然而他神性的能力与功效并不局限于他自己的位格；其功效可以传给他的肢体。所以他要在他们里面、借着他们，成就唯有神才能成就的事；他们在所当做的事上，也不会缺乏属神的能力来扶持他们做成。因为我所做的事，信我的人也要做……

5. 基督能够借着软弱、被人轻看的器皿成就他不借着较强、较可靠的途径去成就的事，他也常常这样行。他借着他软弱的仆人在世上所成就的，比他自己乐意亲自成就的还要多。因为信徒虽然不过是软弱的受造之物，他论到这里所指的每一个人却说：要做比他自己（就是那在万有之上的神）所做的这更大的事。

6. 人合法而属灵的本分，以及基督在其中与他们同在，在基督不在的期间是对信徒显著的激励。他们的工作和工作上的大果效，正是这里给门徒的一大激励。基督不把激励赐给那些不守自己本分的人；而最愁苦的境况也能提供叫人得安慰的本分可做，这是莫大的安慰。这样，工作就能使圣徒在寄居的路上不至过于愁闷、度日如年。

7. 基督是他所赐份量的智慧分配者。他常常把最大的自我显现留到最愁苦的时候，那时人最不期待，却也最需要。所以这更丰盛的显现，正是留给那愁苦的时候：门徒因他的离去而忧愁，可能以为他行事所凭的一切能力，都随着他肉身的离开全然挪去了。

8. 基督的被高举既没有减少他的能力，也没有减少他对自己人的体贴眷顾。正相反，他借着向他们所施的慷慨与恩赐，使他的被高举、他与父作为神的合一、他作为中保蒙父悦纳，都在世上显明出来。因为信徒要做更大的事，原因正在于此：因为我往父那里去。见以弗所书 4:8。