约翰福音 14:10

基督答话的第二部分，是说明前面那句断言的根据，即认识他的，就认识父；这根据就是：他与父本质为一。若腓力不肯凭信心认同这一点，基督便把这事压在腓力的良心上；并从他的道来证实，这道是父与他同有的；又从他的作为来证实，这些作为不单是他所行的，也是父与他一同、并在他里面所行的。因为这些是向外的作为，是三位一体所共有的；三位虽各自分明，本质却是同一。由此可学：一、基督责备他的百姓时，存心是为他们的益处，乐意指教他们，引导他们怎样改正。所以他在责备之后接着加以指教，讲明他们怎样在他里面认识父。他借此教导一切传道人，要将教训与责备并用，提摩太后书 4:2。二、我们在子里面认识父的真正根据，是子与父本质为一：二者位格的特性虽然分明，本质却完全相同，彼此相在；因为他正是借此讲明前面的教训：我在父里面，父在我里面。三、要领会宗教的奥秘，特别是基督是与父同质的神，所当运用的唯有信心，不是我们的感官，也不是我们败坏的理性；因为在这件事上，主所考问的正是信心：我在父里面……你不信吗？……四、我们的本分是认真省察自己的心，看它对神的奥秘到底信了什么；这样，就不至于把头脑上单纯的认同当作信心，也会羞于在心里暗藏那种不敢承认、也不肯认作己有的不信。所以基督这样追问他：我在父里面，父在我里面，你不信吗？要叫他因存别样的想法而羞愧。五、基督所传、又借圣经传给我们的道，确实是神的道，是父与子的道；因为我对你们所说的话，不是凭着自己说的，这不单是说，他身为使者，不是凭自己的意思说话，也是说，他不是离了父独自说话，这一点在第 24 节有更清楚的说明。所以这道既是他的，也是那在他里面的父的。六、基督的作为，无论是神迹，还是在信徒身上所行的工作，既是凭他自己的能力而行，就证明他是真神，与父本质为一；又因这本质为一，这些作为也是父与他一同所行的；因为住在我里面的父（在本质上与子同一）做他自己的事，即与子一同做。七、我们的本分是运用基督的道和作为，来坚固我们对他的信心，信他是与父为一的真神；因为这些不单是证明此事的论据，也是要激励腓力和其余的门徒，好好揣摩这些道和作为，好从中寻得神性的凭据。八、凡想借基督的道和作为在认识他上得益处的，应当先从他的道入手，以此为根基，在道中认定他是神，然后再看他的作为，以求更进一步的印证；所以他先举出他的道作论据，然后才加上他作为的论据。