George Hutcheson
12 第二天，有许多上来过节的人听见耶稣将到耶路撒冷，
13 就拿着棕树枝出去迎接他，喊着说：「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！」
接下来直到第 20 节，是本章的第二部分，记载基督照着先前的预言，凯旋进入耶路撒冷。他如今将要受死，就先要（照着城邑迎接君王的样式）公开受尊荣，被宣告为以色列的王，又为大卫的继位者，其方式合乎他属灵的国度，并且是在他一切仇敌的反对之下成就的。这位福音书作者所记载的这次凯旋，可归纳为以下几点： 1. 众人在其中的作为，第 12-13 节。2. 基督自己在其中的分与举动，第 14-15 节。3. 门徒当时对这一切并不明白，第 16 节。4. 促使众人如此行的可见缘由，第 17-18 节。5. 在这整个盛典中，法利赛人的表现，第 19 节。至于其他福音书作者对此更进一步、更详尽的记载，我留待其本处再讲。
这几节记载上来过节的众人如何行事：（许多人往伯大尼去见基督之后的）第二天，他们听说基督要进城，就隆重地出去迎接他，手拿棕树枝，高声欢呼，称他为以色列王，是应当称颂的、奉主名而来的。他们拿着棕树枝（有的铺在路上，见马太福音 21:8；有的似乎拿在手里），这种做法我们确实见于住棚节，见利未记 23:40；尼希米记 8:15。如今他们在逾越节拿着棕树枝走在他前面，是要见证他是一切节期的实体。这一举动除了住棚节所预表的以外，还表明他是得胜凯旋的君王；别处也以手拿棕树枝来表明这一点，见启示录 7:9。至于他们的欢呼，是承认他们看出他就是那当受称颂的弥赛亚、以色列的王，是父授权差来成就这荣耀之工的。至于他们所喊的和散那（取自诗篇 118:25，从下文「奉主名来的是应当称颂的」可以看出，这句取自该篇第 26 节），意思是「求你拯救」，该篇就是这样译的。如果我们把它看作向基督发出的祷告，求他拯救他们，那就表明：唯独向他求救、在他里面仰望救恩，是在他国度中尊荣基督的一种特别方式。不过这似乎不是他们此处的用意，因为马太福音 21:9 作「和散那归于大卫的子孙」，也可译作「如今求你保全」或「如今求你使大卫的子孙平安」。这表达了他们衷心愿他的国度兴旺。
教训 1：基督若看为合宜，不但能在属灵的观察者中间得着荣耀，甚至在世人眼前也能得着荣耀。他借这场隆重的凯旋显明：他能何等轻易地开启人的眼睛，叫人认出他是谁，又使人心倾向他，成群归向他，宣扬他的荣耀。可见基督常常把自己的荣耀隐藏在帕子底下，并不是因为缺少能力。
2. 基督既能随己意显出他的荣耀，他尤其喜欢在受苦之中、在受苦前后显出最大的荣耀。他从前常常悄悄进耶路撒冷，如今将上十字架，这末一次却要隆重地进城。他要凯旋着走向十字架，正如他在十字架上夸胜（歌罗西书 2:15），又在十字架之后夸胜（诗篇 68:18）。
3. 基督的仇敌向他和他的成功发怒时，他能叫他的荣耀越发传开，使他们更加恼恨。他们听说众人涌到伯大尼（第 10-11 节）已经恼恨，第二天又看见他到耶路撒冷来时更得荣耀。
4. 教会中位高显要的人轻看基督时，他能兴起别人，甚至最卑微的人，来尊荣他、宣扬他的美德。做这事的不是官长，也不是耶路撒冷的居民，而是有许多上来过节的人。参见马太福音 21:15-16；哥林多前书 1:27。
5. 主的百姓固然有本分遵守他所设立的一切圣礼与敬拜的规条，但他们最要紧的，是在其中与基督相遇，最专注于他。他们虽然上来过节，却听见耶稣将到耶路撒冷，就出去迎接他。
6. 犹太人中间一切节期与庄严聚会的实体都在基督里。他们在逾越节拿着棕树枝走在他前面，而棕树枝本是另一个节期所用的，可见这一切的实体都汇聚在他身上。
7. 基督是得胜凯旋的征服者，胜过他一切的仇敌，又叫他的百姓常在他里面夸胜（哥林多后书 2:14）。所以人也拿着棕树枝迎接他。
8. 有形教会的成员应当熟悉圣经，这是他们的本分，也是他们的美誉。这里的众人不但知道诗篇中论到大卫后裔的经文，还能恰当地把它们应用在基督身上。在这些衰微的时代，他们尚且明白这么多；那么在真光明亮的时代仍然极其无知的人，罪责岂不更加重吗？
9. 基督是以色列和他教会真正的王，要治理、制伏、保护、护卫他们。凡眼睛被开启的人都会看出这一点，并接待他为这样的王，因为众人承认他是以色列王。无论谁反对，他都要叫这事传扬于世（诗篇 2:7；参第 1 章 49 节）。
10. 基督带着父的能力与权柄而来，在他的国度中蒙父悦纳、受父扶持，这使他的百姓更看重他。凡接待他的人，都会发现父喜悦他。这一点增添了众人的喜乐与欢呼：他是奉主名来的以色列王。随后又说「在天上有和平」，即在天上的神与我们之间有和平（路加福音 19:38）。
11. 基督是在自己里面全然蒙福的君王，又是他一切子民福分的泉源，应当照此宣扬、称颂他，因为经上说「以色列王是应当称颂的……」。又见诗篇 72:15 及 118:26。地上的万族都要因他得福（创世记 12:3），按原文说，万国都要因他称自己为有福（创世记 22:18）。
12. 凡爱基督的人，都有本分衷心愿望并祈求他的国度兴旺。他们喊着和散那，就是愿他和他的国度平安亨通。
