约翰福音 11:43-44

这几节是本章的第二部分，记载神迹本身，事情很快就成了。基督呼叫那死人出来，好像他还活着一样；他就照着放进坟墓时的样子出来了。基督又吩咐人去解开他，好叫他们对这神迹的真实更加确信。由此可学：一、基督作事的结局和收场，必丰丰富富地补偿他一切的耽延和看似严厉的待人；本章前半部分这一切作为，结局乃是拉撒路复活了。二、在他百姓遭难的时候，基督也许要用许多时间操练他们，预备他们领受怜悯，并显出他的慈怜与体恤；然而这一切作完了，他能在顷刻之间给他们出路、帮助他们。如今这一切都过去了，神迹就立时成就。说了这话，也就是试验了门徒和朋友，除去了他们的不信，表明了他自己满有爱怜的心之后，就大声呼叫……三、基督命令的话，曾创造世界，至今托住世界，足以成就最大的事，即便是叫死人复活；因为他行这神迹，不过是大声呼叫……而已。四、他当着众人大声呼叫，不但证明他的全能，表明他在这神迹中既求告父，也亲自施展自己的能力；并且更进一步指明：其一，他切切热心要成就这事。可见基督不是冷淡的朋友，凡关乎他百姓的事，他都全心承担。其二，他对这事满有把握，所以当着众人公然行出来。这是教导我们：不论我们不信的心怎样说，基督总不怕他的工作会在他手里落空。教训五、基督施展全能的时候，不看事物本身如何，也不看在我们眼中如何；他乃是使无变为有。他向无力的、已死的说话、发命令，就同时赐他们生命和力量去顺从；因为他就大声呼叫说：”拉撒路出来！”他的全能向拉撒路说话，好像向一个活人说话，一呼唤就预备出来；因为就在这一句话里，他把生命放在他里面，使他能听、能顺从。参看罗马书 4:17。六、我们的性命握在基督手中，取去或复还，都随他的美意；他就是呼唤死人，死人也必顺从他；因为那死人就出来了。七、人在世上无论享有什么，能带走的却极少；因为经上特意记着，他出来时手脚裹着布，脸上包着手巾。这并不是要在这神迹里再指出另一个神迹，好像死人不但出来，而且裹得几乎不能行走还能出来；因为不难想见，那些布裹得很松，他能这样那样爬出来；况且他虽蒙着脸，也熟悉那地方，不至于走错。这里的用意，一部分是要指明拉撒路带走的何等少，不过是裹尸布而已。参看提摩太前书 6:7。八、我们的主基督不行无用的神迹，但他所行的，必叫众人信服其真实。所以他让拉撒路裹着裹尸布出来，又吩咐他们解开，叫他走，好叫他行动自由。这样，他们看见他仍照着他们放他进去时那样裹着，又亲手摸他、解开他，就更加确信这是真实的神迹。再者（如第 39 节所注明的），人手既能作的事，他就不用神迹去解开他。