约翰福音 11:4

接下来是他回犹太去之前的第三件事，即基督当即对这消息所作的回应，分两部分：1. 他所说的，第 4 节；2. 他所做的，第 5-6 节。本节记的是他的话，看来主要是对报信的人说的，要他带回去告诉马利亚和马大，好鼓励她们。他在其中宣告：这病不是要叫拉撒路死，乃是要在荣耀神儿子的事上彰显神的荣耀。他从反面说明这病的结局，说它不至于死，然而拉撒路确实死了。要解释这句话，单说这病不是要叫拉撒路陷入永死，还不够。因为这虽是极大的安慰，却不是这里的主要意思，这从下文正面讲论神在这病上的旨意就可以看出。其意乃是：他虽然要死，却不是一去不返，不像她们对他的死所理解的那样，以为他今世再不能复活（第 24 节）。马可福音 5:39 也是如此：他说那女孩子不是死了，是睡着了，因为他要叫她起来，如同从睡中唤醒一样。教训 1. 基督在患难中无论怎样待自己的人，总要给他们留下鼓励。所以他打发报信的人，把安慰的信息带回给那两姊妹。他后来的作为虽然看似与这一切相反（每逢有一句鼓励的话赐下，随后总会放出一个试探来，试验我们对这话的信心），他仍要她们紧紧抓住这话，并要她们把基督和蔼的脸色与美好的言语，看作在极重的患难中已得了一大半的痊愈。2. 基督自己的人在患难中可以得鼓励的是：他是一位高明的医生，能准确认清他们的病，也知道这病往何处发展，所以他们不会因医者无能或用药不当而灭亡。因此他首先告诉她们，他认得这病，知道它是什么、往何处去：这病不至于死……3. 基督准许他的百姓看自己的患难时，不凭第一眼来判断，也不凭最近的结局（因为这病最近的结局就是死），也不凭它本身所预示、所趋向的（因为就这一层说，这病也是至于死的）；乃要仰望神在其中最远、最主要的目的，并看那使光从黑暗里照出来、使吃的从吃者出来、使生命从死亡中出来的神，能从其中带出什么来。神要她们正是从这一层得着鼓励，看出这病不至于死，如前文所解释的。4. 神自己的荣耀既是他在万事上的至高目的，具体说来，他降患难给他的百姓，用意就是要在他们于患难中得蒙扶持、又蒙拯救脱离的事上，使他的荣耀显明出来。因为他说：这病……乃是为神的荣耀。他的百姓遭患难时，神虽不都像为拉撒路那样以非常的方式彰显他的荣耀，这总原则却始终成立：他要在他百姓一切的操练上得荣耀。5. 主既定意要为他的百姓荣耀自己，就要叫他们受疾病和别样软弱的操练，好使他向他们、在他们身上显大他的能力、智慧、怜悯和慈爱。因为必须先有病，神的荣耀才能照耀出来。6. 患难纵然极苦极重，神若借此得着机会尊荣自己，就当叫这患难变得甘甜。这病……乃是为神的荣耀，这正是使苦杯变甜、使他们甘心顺服的鼓励。参看约翰福音 12:27-28；哥林多后书 12:9-10。7. 神的儿子基督得荣耀，神就因此得荣耀。神在患难中帮助他百姓的荣耀，就照耀在这事上：基督拯救他们，证明他是全能者，是真神，与父同等。因为他表明这病是为神的荣耀，正是就这一层说的，即叫神的儿子因此得荣耀。所以，正如不尊敬子的，就不尊敬父（约翰福音 5:23），照样，父把基督为圣徒的缘故荣耀自己，算为父自己的荣耀，这也足以鼓励圣徒。