约翰福音 11:5-6

这几节记基督用作为对这口信所作的回应，即：他固然不单爱拉撒路（如她们所提，第 3 节），也爱她们自己（第 5 节）；然而听见他病了，仍住了两天，才提议回犹太去（第 6 节）。他这样行，是要在他到来之前拉撒路已经死了，好叫姊妹二人受更充分的试炼，也叫他自己的荣耀显得更加光明，以坚固他百姓的信心，这在下文的记载中可以看出来，尤见于第 15 节。教训 1. 神既将他的爱加在有罪的尘土之上，基督作为人也亲身以自己的行事使圣洁的友谊成为圣洁；所以人自称、自说蒙基督所爱，若非基督也这样说，便无多大用处。因此这里证实了她们论到拉撒路所说的话。2. 凡按着福音的条件与根基来认取基督之爱的人，必不至被拒，也不至落空；因为她们说，是你所爱的人，而这里就对她们的认取说了阿们：耶稣爱拉撒路。3. 蒙基督所爱是大怜悯，但主若将他的爱一同倾注在一整群人、一家的儿女身上，便是加倍的怜悯；所以又加上一句：耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，这在他们每一个人，因着其余的人，都可以得安慰。4. 圣徒看自己谨守清明，又以别人为大过自己，这在基督的看重上永不会叫他们失去什么；所以她们虽只提到拉撒路蒙基督所爱（第 3 节），这里却连她们自己也一并加上了。不信实在不是谨守清明；圣徒把自己排除在基督之爱的任何分以外，也不是谨守清明；然而人既已抓住了他，就当以别人为先，称扬别人多于称扬自己。5. 圣徒之间长进的程度或许大有差别，有的人瑕疵也比别人多；然而基督爱他百姓中任何一人身上的真恩典，不论何等软弱；所以马大虽比马利亚更多体贴世事（路加福音 10:39-42），后来也显出她的心不如马利亚那样破碎，耶稣素来爱马大，却与爱马利亚一样。6. 基督要他百姓凭着信他的爱、在他一切作为中都看见爱，来守住自己的心，免得误解他的作为；所以先提出他对她们的爱，以防人误解他何以耽延，直到拉撒路死了。7. 没有一样外面不顺的安排，也没有一样看似严厉的待遇，是与爱不相容的；这些都可以出于他对自己人的爱。尤其是，基督可以深爱他的人，却仍迟延不帮助他们，即便在他们极其窘迫之时，直等到合宜的时候来到，好叫他的荣耀显明，怜悯也更加昭著；所以在耶稣素来爱他们这句之后，接着说：听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。