约翰福音 11:12-13

基督为表明自己的本分而用的说法，被使徒们误会了；这说法本是极寻常的，他们却拿来作反对他往犹太去的理由。基督说的是拉撒路的死，他们却以为是说他病中安睡；于是提出：既然这是见好的征兆，主就不必去医治他了。由此可学：1. 连门徒也容易错会、误解基督的心意和言语；他们就是这样把基督的话领会成另一个意思，与他的本意不同。2. 我们误会的一大缘由，在于心思厌弃认识自己所不喜欢的事，又在于败坏的情感常常左右我们的判断。门徒厌弃受苦，巴不得找个借口不进犹太，就抓住基督所说的睡字，从中引出这个好听的托辞：主若睡了，就必好了；其实，他们若不是被私欲和心中的乱象蒙蔽，本可以轻易看出，基督这话另有深意，因为他决不会只为叫醒一个在安睡中得着复苏的朋友，就走这样一趟路程。3. 当神的旨意违拗人的心性时，要叫人顺服，即便是门徒，也不是容易的事；基督说了这许多话以后，他们仍然流露出不愿往犹太去的心。4. 基督叫他的百姓经受考验的时候，他们可以预料，左右两边都会受试炼（哥林多后书 6:7），属肉体的、惧怕患难的心，和以为可以幸免的虚妄盼望，都会被放出来攻击他们，好把他们心里所藏的显露出来。所以，他们先是被危险的可怕景象试炼过（第 7-8 节），现在又从另一边受试炼，就是盼望可以免去这趟路程；他们被这一样筛过，也被那一样筛过。有了这样的妄想之后，那非去不可的必要就更加鉴察人心了。