约翰福音 11:14-15

基督这样试验了他们之后，（1）便明说，不用比喻，也不用譬喻，告诉他们拉撒路死了（第 14 节），可见他的呼召是清楚的。（2）有人或许以为他这样耽延，是忽略了拉撒路；他却表明，他不在那里、留在外面不去，是有美好用意的：这神迹显得更加清楚明白，能坚固他们的信心，所以他为此欢喜。（3）虽然有人可以反驳说，此时去已经太迟、不合时宜，他仍然决意要去（第 15 节）。由此可学：

1. 基督自己的人虽然既不愿受苦，又愚昧无知，他也不丢弃他们，而是温柔地容忍他们，一再地说，直到他们明白；因为耶稣就明明地告诉他们说：拉撒路死了。

2. 敬虔人的试炼往往更添一层：正当他们处境最窘迫的时候，基督却常常不在他们身边；因为他说：拉撒路死了……我没有在那里，即就他的人性而言。后来马利亚和马大也都为此深感难过（第 21、32 节）。

3. 圣徒在患难中对基督的作为无论怎样想，他的作为总是最好的；他也能说明其中的缘由，纠正他们的误会。正如这里，他预先堵住一切对他不在场的挑剔：他若在那里，就不能推却两姊妹的恳求，必会阻止拉撒路死去，这样就不会行出如此荣耀的神迹来坚固人的信心。如今却不然：他说出拉撒路的死，显明了他无所不知；这神迹也必结出有益的果效。

4. 基督不但能说明他那些看似奇怪的安排，还能从最令人忧伤的事中生出可喜乐的事来；因为拉撒路虽然死了，他的姊妹虽然沉浸在忧伤之中，他却说：我没有在那里就欢喜，即没有在那里阻止这事。这并不是说他缺少同情，而是他知道怎样从这事中带出喜乐来。

5. 基督在他一切的作为中都顾念自己的荣耀，同时也一并推进他百姓真正的益处；因为拉撒路这场病和他的死，不单是为神的荣耀（第 4 节），也是为你们的缘故，为你们的益处。所以圣徒必会发现，他的荣耀与他们的益处始终是一同推进的。

6. 基督使他自己的人受苦，不单顾念那人自己的益处，也顾念其他圣徒的益处；他们看见基督在受苦的人身上、向受苦的人所显明的凭据，就得益处。因为在这场试炼和它的结局中得益处、得坚固的，不单是拉撒路，还有门徒（以及他的姊妹）。

7. 即使是长久处在最卓越的传道职事之下、在基督家中地位显要、又多见基督作为的人，信心仍可能十分软弱，需要坚固；因为这些人虽然蒙召作使徒，又看过基督几乎所有的神迹，一直在基督的教导之下，直到如今这职事将近结束，他们此时仍需要帮助才能相信，或说需要在信心上得坚固、得加力：好叫你们相信。这一点也是普遍的真理：圣徒无论有多少信心，都仍需要天天得坚固、天天增长。

8. 坚固并加强信心是如此必要、如此有益，以致基督为成就这事，使我们自己或别人遭遇严厉的试炼，也不足为奇。不仅如此，神若使一位圣徒受最剧烈的苦难，而他的苦难与其结局能成为坚固别人的途径，这圣徒就是大蒙尊荣了。所以基督认为，拉撒路在病中和死时的痛苦，以及他姊妹剧烈的忧伤，若能坚固人的信心，哪怕是门徒的信心，都只算小事，不必计较：我没有在那里就欢喜，……好叫你们相信。

9. 凡能增进我们益处的事，都是基督喜乐的缘由；特别是没有什么比他的百姓相信、并在信心上长进，更叫他喜悦的了：我……就欢喜，……好叫你们相信。

10. 基督暂时离开他的百姓，看来虽会使他们大大灰心，但正是他的不在场，日后反倒可以坚固他们的信心；因为我没有在那里……好叫你们相信。

11. 基督无论怎样鼓励他的百姓，也不可指望他会让他们照自己的心愿得安逸，因任何危险而推卸本分；因为他虽然指出了这一切坚实的安慰根据，他们却仍必须往犹太去：如今我们可以往他那里去吧！其实，他们若是得着了自己想要的舒缓，就会错失这一切真实的安慰。

12. 有需要的人软弱无力，并不会阻碍基督与他们相会；他们不能到他那里去，他就要到他们那里去；因为他待已死的拉撒路正是这样：我们可以往他那里去吧！

13. 基督到死人那里去，或在死人身上作工，并非徒然，而是有美好用意的；因为看来此时去似乎已经太迟，他却说：如今，我们可以往他那里去吧！