George Hutcheson
8 凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。
基督在这节经文中说明，就其他牧人而论，他怎样是门。要把这一点讲清楚，就不可把这里在他以先来的理解为真先知，因为他说的是那些自己来的人，不是那些被差来的人。这话一方面指那些在此以前自称为弥赛亚的人（看来确有这样的人，见使徒行传 5:36）；另一方面指那些擅自闯进正当职分的人：他们不是凭着那作门的基督、也不是凭着他的授权进去的；他们不传扬基督是信徒得以进到神面前的唯一的门，或者在基督以外另立宗教上的办法和途径，叫人与神和好。这些人和与他们相类的人，论时间无论在基督以前或以后，只要不凭他的差遣和吩咐擅自奔跑，就都算是在他以先来的。虽然从上下文看，这话主要指那些在时间上先于他的人，但这些特征也足以用来察验历代同类的人和同类的做法。所以意思是：凡自取弥赛亚的身份和职分的，凡未蒙他呼召就在教会中僭取正当职分的，凡不传讲基督纯正道理的，实际上都不过是杀人者、强盗，也当这样看待他们。无论有谁跟从他们和他们的道理，选民中却没有一个会到底坚持走这条路；这在从前那些迷惑人的人身上已经得了应验。由此可学：
1. 人心何等虚妄悖谬，主与有形教会的争讼又常常何等严重，以致历代都不乏判断受了迷惑、败坏了的人，起来败坏道理，并僭取那为教会益处而设立的最尊贵的职分；因为经上有一个凡字，说凡在他以先来的。
2. 古往今来，无论人怎样抬高自己，怎样鼓吹自己捏造的关于罪人和好、得救的道理，除了基督以外，再没有别的中保；自人堕落以来，若不藉着他，也没有别的路可以蒙神的恩宠。因为所有这些人都是在他以先来的（意思如上所述），所以都走错了路。
3. 忠心传讲基督的教师是教会的大福气；照样，那些未蒙差遣就奔跑的人，或败坏那唯独在基督里才能得着的和好与救恩之道理的人，乃是大刑罚、大灾殃，也当被看作如此。所以他们被比作贼和强盗，论到这一点，参看第 10 节。
4. 败坏的人虽不缺跟从他们的人，这些人因不领受爱真理的心，就被交给生发错误的心；不但未归正的选民，就连已重生的圣徒，也可能一时被他们所胜；然而选民中没有一个会被容许到底跟从这些立宗派的首领和他们败坏的道理。因为从前羊却不听他们（即照上面教训所说的那样不听），将来也必仍是如此。
