约翰福音 10:16

基督又从另一项特性证明自己是真牧人，就是他关切扩张自己的教会，要把他在外邦人中的子民领进来。这些人虽然不属于犹太人的教会，他却要到了时候使他们归正，领他们进来。他既是那一位牧人，也要拆毁中间隔断的墙，使犹太人和外邦人合成一个教会。由此可学：1. 恶牧人无论怎样恶毒地抵挡基督，他在他们中间仍有自己的选民和教会。这里就预设了，尽管官长和法利赛人满怀恶意，基督在犹太仍有他的羊；他还要从外邦人中招聚另外的羊，与他们合在一起。2. 基督这位牧人不但看顾已经领进来的人，也留意扩张他的国度，正如这里所见。忠心的牧者在这事上当效法他。3. 基督在肉身的日子虽然只作了奉割礼之人的执事（罗马书 15:8），自己不往外邦人的路上去，也不许门徒往那里去，但外邦人归正这件事，既在旧约里早有预言，也是他所认可的，并且他定意到了时候要成就。这句预言所教导我们的正是这一点。4. 属基督的人虽然尚未归正，因着他永远的旨意要领他们进来，已经是他的羊；他为此心系他们。他称他们为另外的羊，又说这羊是我有的，虽然他们还没有蒙召；在他们对他、对他的旨意都还所知甚少的时候，他就已讲说他向他们所存的慈爱旨意。5. 基督所拣选的羊，不但可能有一段时间在教会之内仍处在本性未蒙更新的光景，也可能住在教会的范围之外；基督要把福音传给这些人，使他们归正，领他们进来。因为这另外有羊，不是属于这圈里的，就是说，他们不是犹太人，也不属于当时唯一的那个教会，却仍然是羊。6. 凡因拣选和神的旨意而为基督之羊的，不但必须归正，也必须被领进有形教会的团契，在基督的看顾和治理之下生活，因为他们必须被领来归入羊圈。7. 领选民进来，无论用何器皿，基督自己总是为首的；他费尽心力寻找他们，使他们心甘情愿，因为他在救赎之约里有责任，要将凭约据赐给他的人全都无可指摘地呈献在父面前。所以他说我领他们来，又说我必须领他们来；单就他所担的责任而论，这事也并非可做可不做。8. 神的旨意绝不改变；基督赐给选民、施行在选民身上的恩典，其功效又是如此有力，无可抵挡，所以凡他这样施恩的人，他都能担保必胜过他们。他担保说他们也要听我的声音，这句话兼含信心与顺服。9. 基督所有归正的人，无论在什么时代、什么地方，都带着同样的印记，具有与圣经相符的同样特性。他在犹太的羊有什么记号（第 3 节），归正的外邦人也有同样的标志：他们也要听我的声音。10. 一切真正归正的人都被领进教会的团契；照样，在福音之下，犹太人与外邦人中间隔断的墙已经拆毁，二者合成一个大公教会，因为要合成一群。11. 基督是分散在全世界、由犹太人和外邦人组成的大公教会唯一的大牧人，因为要合成一群，归一个牧人。