约翰福音 10:12-13

与上面这些特质相对，基督说明雇工是怎样的人：他们只图自己的利益，与羊既不相干，也无爱惜之心，一见迷惑人的或逼迫人的带来危险，就擅离岗位，把羊群丢在危险之中，第 12 节。基督又从这一逃走断定，这等人是雇工，并不顾念羊群，第 13 节。由此可学：1. 人有进入传道职分的外在合法呼召，又不持守谬误，这还不够；还必须在托付给他的事上忠心、诚实。因为除了贼和强盗以外，还有雇工，他与基督相对，也不蒙基督认可，因为他不是牧人。2. 神固然要传道人和作工的人得工价、得供养；然而若不以尊荣神、寻求人灵魂的益处为职分的目标，只顾或主要顾着自己的利益与卑下的图谋，就显明自己不是忠实的传道人。他的名称已经含有这个意思：是雇工，不是牧人。3. 羊既都是基督自己的，因为是他买赎的，也归他管辖；所以凡真牧人，都会把基督的羊看得宝贵，如同是他自己的一样，而这正是因为它们属于基督。凡不这样看待羊的，就显明自己不过是雇工。因为是雇工，羊也不是他自己的，这不是就所有权说的（就所有权说，羊只属于基督），而是就爱惜之心说的；第 13 节也正是这样解释的：他并不顾念羊。4. 教会落在雇工手下，固然已是够沉重的打击，撒但却还不满足，在神的容许之下，还会唆使传谬道的教师和逼迫者出来，更加搅扰、苦害教会。因为除了雇工以外，还有狼来扰乱羊圈。这里的狼，既指假师傅，也指逼迫者，因为败坏的道理往往是靠暴力强加于人的。参看使徒行传 20:29。5. 传道人在某些情形下固然可以正当地逃避，特别是试炼和危险只针对他个人的时候；然而他若顾自己的处境多于顾羊群的益处，在谬误流行、众人同处危难的时候，为了躲避患难而离弃羊群，就显明自己不过是雇工。因为他看见狼来，就撇下羊逃走。6. 有些人比别人看得更明白，更能预见试炼，却没有胆量承受；败坏的人跟从基督、尽本分，只到他们以为能借此达到自己目的为止。因为他看见狼来，也知道那是狼，却仍然逃走，因为他料想照这条路走下去，再也得不到他那卑下的好处了。7. 撒但和他的爪牙被放出来攻击教会，牧人又不忠心的时候，教会就可能遭受极大的蹂躏与荒凉。因为在这种情形下，狼抓住羊，赶散了羊群。有的羊被他用谬误抓去，有的被他借逼迫掳掠；就是躲过这番试炼的，仍可能因纷争分裂，或因失去彼此的交通和庄严的聚会而被赶散。这一切固然是狼的罪过，却也算在雇工的账上：他以躲避患难作了榜样，又不肯用道理给人鼓励，也没有胆量维护真理，就为狼开了缺口，把羊丢给它作掠物，又使羊的手发软。8. 凡把自己的利益和安逸放在羊群的益处之上，在羊群遭遇危险时就离弃本分的，都显明自己不过是唯利是图的人，是雇工。所以经上又重复说：雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。