约翰福音 1:8-9

这位见证人的具体见证暂且搁下，留到第 15 节……再讲。而在约翰讲到基督取了我们的性情、更进一步照耀并显明自己之前，先借前文论到约翰这位施洗者的话，再多讲一些基督的超绝、他的种种显明和他的职分：第一，关乎约翰这位施洗者，见第 8-9 节；其次，关乎他在世上和有形教会中所受的冷遇，第 10-11 节；第三，关乎那些接待他、拥抱他的人，第 12-13 节。

这几节经文的背景是：许多人迷恋约翰这位施洗者，有些人还疑心他或许就是弥赛亚（路加福音 3:15）。因此约翰在这里表明基督在自我显明上远超约翰这位施洗者。基督是那真实、本源的光，用理性和悟性之光照亮全人类，凡蒙怜悯的人所得的恩典光照，也都由他而来；约翰不过是一个见证人，指出这光而已。教训 1. 人有一种常见的软弱：迷恋出众的器皿，把他们看得过高，归给他们本不当得的。这种毛病应当预防，也应当纠正。所以有必要讲明约翰不是那光，也不是那作光之源头的弥赛亚。他虽是点着的明灯，也只是被基督照亮的（约翰福音 5:35）。2. 传道人最高的尊荣，是被设立来宣扬基督的荣美，作器皿彰显基督的光，并施行外在的圣礼与敬拜的规条，至于赐福，则留给基督。这份尊荣不可从他们身上夺去，正如基督当得的不可归给他们一样；因为约翰是被差来为光作见证的。3. 基督的光出于本性，出于他自己，不像受造之物那样只是有分于光。凡论到他是光的话，都真真实实在他里面；凡借受造之物来描述他荣美的，也都真真实实在他里面，那些受造之物与他相比不过是影儿而已。所以经上说那光是真光。这不是说约翰是假光，乃是说基督本性就是光，约翰只是星辰、是灯烛，光是借来的，是由基督点亮的。论到他里面的真理之光能驱散谬误，安慰之光能抵挡患难，以及赦罪、和好之光……这一切都真真实实存在于他里面，也唯独存在于他里面。我们在光中看到的、有益于受造之物的一切美好，在他里面都更加卓越、更加真实，并且有益于人的灵魂。4. 基督是他百姓的光，他的功效与能力不只是照在他们身上，使他们可以被看见，像日头照在下等受造之物身上那样；他还能照透他们，使他们自己也得着光照。这日头照在什么上面，就能赐那物眼睛；因为那光是真光，照亮……5. 人所有的光都是从基督借来的。各人所有的理性之光和本性之光，以及一切技艺、学问、发明之光，都出于他。任何人若有得救的恩典、纯正的知识或真实的安慰，这光也唯独出于他。在这几方面，他都照亮一切生在世上的人。他把理性和悟性的官能赐给众人。虽然不是人人都蒙恩典的光照，也不是人人都有别人所有的特殊恩赐与学问，但这话依然成立：凡得光照的，没有一个不是从他那里得来的。正如诗篇 145:14 说：凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。意思不是说跌倒的、被压下的没有一个被撇在那里，全都被扶起来；乃是说这些人当中凡被扶持、被扶起的，没有一个不是唯独靠着他。