约翰福音 1:6-7

在本章第一部分的下一段里，约翰先讲了基督道成肉身以前的显明，以及那显明之不足；接着讲到他在福音之下更清楚的显明。他像其余几位福音书作者一样，也因着玛拉基书 4:5 那处预言，从基督的先锋施洗约翰讲起，并借着讲他，更进一步讲论基督。关于这位先锋，这里向我们指明了他的呼召、他的名字，以及他蒙召与任职的目的，就是指明基督、为基督作见证，好叫人被引到信他的信心里。教训 1. 基督向世人照耀、帮助世人认识他，有一个特别的途径，就是人所担任的传道职分。借此，他俯就我们的软弱，因为我们受不了更荣耀的器皿；他借这些软弱的使者，试验我们是否顺服、是否承认他的权柄；他也借此显明，他们成就如此大事所凭的莫大能力是出于他。所以他特意提到约翰的职分，作为他照耀所用的一个具体途径。2. 基督的传道人不可未奉差遣就自己跑去，而必须有从神而来的呼召：或是非常的呼召（在非常的时期与情形下），或是寻常的呼召。因为有了这呼召，他们承担工作时便有胆量，遭遇难处时便有安慰，盼望果效时也有指望。约翰正是这样：有一个人，是从神那里差来的；即以非常的方式，作基督的先锋。3. 未重生的人虽然也可以是合法的传道人，然而那些自己借着神的恩典得了恩宠的人，宣讲那带来救恩的神的恩典，必最为活泼有力。人若因自己认信基督，在行事上与圣经给他们的名号相称，乃是一件美事。这位先锋名叫约翰，这名是天使所起，未经亲友同意（路加福音 1:13、59-60……）。这名在希伯来文中的意思是：已蒙恩典恩宠的人，或说，主曾恩待他、好叫他向别人宣扬主恩的人。约翰的为人也与这名相称。主赐下他，显出了对他父母的恩待（路加福音 1:13）；主又恩待他，使他从母腹里就成圣，并使他在职分上忠心而有果效（路加福音 1:15-17、77-78）。4. 传道职分最首要、最特别的目的，就是向失丧的人指明基督的超绝与益处，宣讲他的位格、职分和恩惠，并宣讲人当怎样信他、事奉他、为他受苦。约翰来，为光作见证，即为荣耀超绝的基督作见证，为那以安慰和指引照亮黑暗之人的光作见证。5. 忠心的传道人当作基督的见证人去传扬基督：要明白直截，要忠实，不增添也不删减，要放胆，也要坚定。基督本不需要人的见证，却借着他们把自己的光调和、配合我们的领受力；将来有一天，他们也要作见证，指控那些不接受他们教训的人。因为这人来，为要作见证，就是为光作见证。6. 传道人作见证、传讲道理的目的与指向，就是、也应当是引领自知被定罪的罪人信靠基督。他传讲律法与忿怒，是为此而传，为要叫人看见自己需要基督，所以应当与福音的教训一同传讲。他传讲成圣与圣洁的教训，也当与信靠基督的教训一同传讲，因为能力是从基督流出来的，好达到这个目的。忠心的传道人不应满足于让自己出众的恩赐引人看重他们自己，而当竭力引人归向基督。约翰虽曾严厉警戒，称他们为毒蛇的种类，又极力催逼人悔改更新，然而这人来，为要作见证，叫众人因他（即借着他的职分，并借着他引导人不要停在他身上、不要迷恋他）可以信。7. 凡得着福音之邀请的人，没有一个被排除在可以信靠基督的许可之外。凡听见福音的人，无论处境如何、身份怎样，都有本分这样运用福音，照着神为罪人来到基督面前所定的正当次序而行。尤其在福音之下，基督要被高举出来，作他一切子民共同的避难所，无论他们出于何宗族、何邦国。因为约翰来，为要作见证，叫众人可以信。这不是说连犹太全地的人都听见了约翰，而是说凡听见的人都有这本分，并且如今任何邦国的人都一样获准来到基督面前。