George Hutcheson
5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
基督神性的又一证据，以及他在道成肉身以前就已存在、并已显明自己的证据，是从他在人堕落以后与人的交往取来的。他本身就是光，也是人里面之光的源头；人如今因堕落而变得昏暗，他却借着种种方法照在人的悟性里，照在人面前，只是人没有照所当行的接待他、领受他。这主要指本性之光的点点火星照在人昏暗的心思里（罗马书 2:15），也指基督在创造之工中照在众人眼前，彰显他与父同有的永能和神性（罗马书 1:20）。然而本性之光凭这些方法既不能领受他，也不能承认他。这里也不排除另一层意思（第 10-11 节把这题目展开，可见这一点）：从人堕落直到他道成肉身（道成肉身以后也是如此），他作为神、作为中保，借着神的启示、预表、影儿和其他方法，世世代代照在教会里。就这一层说，虽有人承认他是神、是中保，但没有一个人能凭本性的力量或本性之光这样承认他（别的任何时候也是如此）；而且就人本性的黑暗而论，在那些指向他的预言和预表中真正承认他的，实在寥寥无几。
教训 1. 人从受造时所在的那光明与安慰的生命中堕落了，成了一团漆黑的罪与苦难：他的心思被无知和可憎的谬误、错见所蒙蔽，意志和情感被恶行和私欲所蒙蔽，又落在一种无安慰、多忧伤的黑暗光景之下。因为这里所设定的，是人不单是黑暗的，而且就是黑暗，完全失去了神形像的那光，被浓厚的黑暗所笼罩。
2. 神的儿子世世代代不曾停止借着种种光线、光芒、方法和器皿，把自己传给堕落的人。他借本性之光向全人类显明自己，透出一些关于神明的光的火星，以及一些公义与道德美德的原则；又借着创造和护理之工显明自己。他也借着神的启示，向他的教会彰显他的位格和职分。这一切都证明他是神，在道成肉身以前就已存在；也显明他的自足，就是向如今已离弃他而堕落的人传递自己；又显明他对自己百姓的爱和怜悯，竟这样追寻他们；并且证明他在道成肉身以前就已执行中保的职分。因为光，即那光照人类的基督，照在黑暗里，这正是基督神性的证据，也证明他在以往的世代已向世人显明。经上说照，用的是现在时，因为基督显明自己的事在一切世代、一切时候都不曾停止，虽然他向教会显明的方式因道成肉身而改变了；又因为他在福音之下的显明，不过是从前那同一件事的延续，只是方式不同罢了。
3. 无论人凭本性有什么光，或能从创造这本书中得着什么光，人本性里黑暗的势力却是如此之大，以致凡被撇在这些方法之下的人，都不领受那光，不肯让它透过自己照出来、指引自己的行事，反倒行不义，把它拘禁起来（罗马书 1:18）。他们也不认为自己所有、所用的那光是从神来的，反倒因此骄傲，仿佛那是他们自己的。他们也不认识在创造之工中显明自己的神，反倒思念变为虚妄，使自己无知的心越发昏暗。至于辨认神的儿子与父同等，更是远远做不到；他们也不能借此辨认他是罪的真正医治。因为黑暗不接受那照在黑暗里的光。
4. 无论有什么外在的方法，从来没有一个人能凭本性的光和力量领受基督为神、为中保，或得救地接受他。特别是在他道成肉身以前，许多人虽在应许和预表中得着他的启示，眼光却没有看到那将要成为肉身的一位，反倒停留在这些影儿上，仿佛它们就是神所定、医治他们苦难的方法。这过错不可归于他的暗淡，因为他虽在帕子底下，却是清楚启示出来的；只能归于人自己的黑暗。因为论到这些人，这话也是真的：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。这一点在一切世代都普遍为真，凡这光照着的时候都是如此；只是从叙述的次序来看（这话说在差遣施洗的约翰之前），我们当把它理解为指着他道成肉身以前的教会说的。
