约翰福音 1:50-51

最后，基督接待这位初信的人：他称许拿但业凭着这样浅近的凭据就信了，又应许要赐他更多得以坚固的根据。特别是他应许拿但业和他们众人，要看见天开了，并天使在他身上上去下来。这应许或许确实暗指雅各在创世记 28 章所见的梯子异象，表明那异象在基督身上应验了。他是开天的那一位，也是通天的道路；他按神性的本源上通于天，按人性下达于地，众天使都事奉他。不过，按字面来理解似乎更稳妥：这是指他的荣耀将借一些征兆向某些人显明，好借着他们的职事传扬给众人。在此以前，他受洗时天已开过（马太福音 3 章），天使也随他差遣的需要上去下来，尤其是在宣告他降生的时候，以及他在旷野受试探的时候。此后，他登山变像和升天时，天在某种意义上又开了；他极其伤痛、复活、升天的时候，也都有天使服事他。我们也可以稳妥地认为，这应许或许还有更合乎字面的应验，只是经上没有记载，正如还有许多别的事也没有记下来（约翰福音 20:30-31）。教训 1. 基督真心喜悦任何人的信心和归正，也要他们把这事看作非同寻常的恩惠。我们所凭的凭据越浅近，他就越喜悦：我们没有看见也信，或违背感官所见仍然信，或虽有重重难处仍与他联合。基督赞叹并称许自己在拿但业身上所施的恩典，说：因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？ 2. 基督总有越来越多关于自己的凭证，按我们的需要赐下，来坚固我们的信心。照样，凡肯凭着不那么显明的凭据就相信的人，必越来越得坚固，越来越看出相信的更大理由。因为这是基督给拿但业的应许：你将要看见比这更大的事。 3. 基督赐给个别信徒的鼓励，本意和记载的用意，是要安慰所有处于同样需要、走同一条路的信徒。这应许就是这样赐下的：又说（是对他说的），我……告诉你们，即对当时在场的众人说。即便是赐给个别人的特殊应许，也给众信徒在平常的道路上带来普遍的安慰，只是他们不可期待那些特殊的事。这一点从约书亚记 1:5 与希伯来书 13:5 的对照便可看出。4. 基督的应许应当被看作确实无误的，因为这应许不但出于那位绝不说谎的主，而且他为坚固我们，还极其郑重地申明了。我们对他这样轻易就起疑心，应当为自己的不信谦卑下来，并惊叹他宽容俯就、体恤我们的软弱。因此，基督在这应许之前先说：我实实在在地告诉你们。这是郑重而恳切的断言，使这事毫无疑问、无可争辩。这并不是说这样一来，在他那一方应许就更加确实；而是我们的软弱和不信需要这样，他就俯就我们。他既给了这样的保证，就期待我们完全、毫无保留地相信他所说的话。5. 看见基督的荣耀，是信徒得坚固的大鼓励和根据。因为这荣耀全是为着他们、为他们的益处，也让他们看见他里面有何等的美善可以倚靠。所以，这里应许拿但业要因看见基督更多的荣耀而得坚固。6. 我们的中保基督是从天上得了认可的；天向罪人本来关闭，是借着他才开了。因为天开了与他相关，这正是基督荣耀的一部分：它表明天认可他，也为他的缘故悦纳他和属他的人。7. 基督即便在降卑的光景中仍是众天使的主，天使随时听他召唤，按他或他百姓的需要效力。这也彰显基督的荣耀，更加坚固信徒的信心。因为这里也应许他们要看见神的使者上去下来在人子身上，即照他的吩咐，从地上到天上，又从天上到地上往来。8. 我们发现基督带着这一切荣耀住在我们的本性里，并且乐意这样俯就，乐意作我们的至亲，这荣耀就更叫人得安慰。因为这里应许他们要看见这一切在人子身上，表明神的儿子也是人子，并且他乐意如此，所以常常以这名号自称。