约翰福音 1:31

免得有人质疑约翰怎么知道此人就是他所传讲的弥赛亚，他就说明自己怎样认识他，又怎样有了作这见证的根据。首先，他说明自己开始担任这职分的时候，并不认得基督的面貌；至少，未曾与他有过来往，从而知道他就是弥赛亚。他只是借着启示知道他的职分，也知道他已在世上，不久就要显明出来。因此，他是蒙神直接的呼召而奉差遣，传讲他的临近、他已近在眼前，又借着自己的教训和洗礼，表明人能从他得着的益处。他也得了确据：在自己尽职的期间，必有机会把他本人指给以色列人，因为自己是他的先锋。教训 1. 有人说福音的传道人论到基督的话，不过是出于别有用心，这是不公道的毁谤和成见。尤其是那些奉差遣、要把如今已来到世上的基督指出来的非常使者，根本没有理由怀疑他们与他串通，或是两面行事。因此，神这样安排，为要杜绝这种猜疑：约翰，虽然按肉身是基督的亲属，却不认识他，或是没有见过他的面，或是与他没有来往。2. 要使传道人能把基督指给世人、叫人得救，并不一定需要亲眼见过基督，或在外面与他相识。诚然，众使徒都必须是在肉身中见过他、与他来往过的人（使徒行传 1:21-22）；所以保罗被提到第三层天，以弥补他未曾在肉身中见过主的缺欠（哥林多后书 12:2；哥林多前书 15:8 —— 此处原书作 2 哥林多后书.）。

（更正如下，以本段为准）

免得有人质疑约翰怎么知道此人就是他所传讲的弥赛亚，他就说明自己怎样认识他，又怎样有了作这见证的根据。首先，他说明自己开始担任这职分的时候，并不认得基督的面貌；至少，未曾与他有过来往，从而知道他就是弥赛亚。他只是借着启示知道他的职分，也知道他已在世上，不久就要显明出来。因此，他是蒙神直接的呼召而奉差遣，传讲他的临近、他已近在眼前，又借着自己的教训和洗礼，表明人能从他得着的益处。他也得了确据：在自己尽职的期间，必有机会把他本人指给以色列人，因为自己是他的先锋。教训 1. 有人说福音的传道人论到基督的话，不过是出于别有用心，这是不公道的毁谤和成见。尤其是那些奉差遣、要把如今已来到世上的基督指出来的非常使者，根本没有理由怀疑他们与他串通，或是两面行事。因此，神这样安排，为要杜绝这种猜疑：约翰，虽然按肉身是基督的亲属，却不认识他，或是没有见过他的面，或是与他没有来往。2. 要使传道人能把基督指给世人、叫人得救，并不一定需要亲眼见过基督，或在外面与他相识。诚然，众使徒都必须是在肉身中见过他、与他来往过的人（使徒行传 1:21-22）；所以保罗被提到第三层天，以弥补他未曾在肉身中见过主的缺欠（哥林多后书 12:2；哥林多前书 15:8）。然而，即便在他肉身的日子，蒙召的人也能凭着信心、借属灵的认识传讲他，虽然他们在肉身上未曾见过他，也不认识他；因为约翰奉差遣，是要把他显明给以色列人，那时他却不认识他。 3. 蒙神呼召作传道工作的人，不可因为自觉多有不足就退缩不前，而应当冒险应召，指望自己所需的装备会在手中随用随长；因为约翰奉差遣，不但要传讲基督，还要把他指出来，那时他还不认识他，只是得了应许，必会认识他，后来果然认识了。4. 传道与施行圣礼的首要目的，是要把一位未被认识的基督指出来，叫世人和教会认识他；因为经上说：「为要叫他显明给以色列人，所以我来用水施洗。」约翰在他的职分上固然有一个特别的目的，就是传讲神的国近了、基督已经在肉身中来到，并亲自把他本人指出来；但传道职分的普遍目的，他也一同参与在其中，就是把基督的功劳、德能和功效指给人的信心。5. 用水施洗是神所设立的规条，其中也把基督表明出来：他是他百姓的赦罪者与洁净者，是他们人身与本性的洗净者与更新者；这也是约翰施洗的目的，因为他说：「我来用水施洗，为要叫他显明。」 6. 主是全世界至高的主，愿意向谁启示基督就向谁启示；他却乐意使以色列作他特别的子民，把基督和福音的一切特权首先赐给他们，好成就他向他们列祖所立的应许（罗马书 15:8），也好留下他信实的凭据，表明他对其余羊群的任何爱顾，都不会使他废弃自己所说过的话；因为约翰奉差遣，是为要叫他显明给以色列人。