约翰福音 1:22-23

约翰被进一步盘问他的身份与职分，就宣告自己有权柄、有差遣，作基督的先锋，为他预备道路，正如先前以赛亚所预言的。由此可学：1. 这些奉差的人说明他们为何如此恳切地盘问他，这理由可以教导每个人，凡托付给自己的事都要忠心，尤其是关乎神教会的公众之事。因为他们说：你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？ 2. 忠心的传道人固然不可侵夺主人的尊荣，却也不可放弃自己应有的权柄，而要按需要申明它；约翰在这里正是如此，宣告他所受的差遣与职位是什么。3. 凡承担传道工作的人，都当清楚自己的呼召，并为此有凭据；所自称的呼召是寻常的，凭据就是寻常的，是非常的，凭据就是非常的。因为传道人的胆量、安慰与果效，大大在乎这一点。所以约翰从先知书中指出他非常呼召的凭据：——正如先知以赛亚所说的，即第 40 章3 节。这些话固然有一层用处，是要安慰被掳在巴比伦的人，使他们盼望不久得以归回，也有传令的人宣告此事，有引路的人预备他们的道路，一切拦阻都要除去；然而就其实质而言，它指向基督与他先锋的显现，正如本段经文所清楚表明的。4. 基督降世虽然外表看来卑微，实际却是庄严的，是君王的降临；无论他在哪里被接待，都要被当作君王来接待。所以他显现的时候，有引路的先锋在前喊着，要人预备他的道路；这是君王的特权，平常人来时动静要小得多，走的也是窄路。他说：我就是那在旷野有人声喊着说：修直……5. 人的心天然没有预备好让基督进来，必须在他来之前先得医治。人天然厌恶纯正信仰的圣洁；心中满是虚妄、骄傲、野心的大山；满是沮丧、灰心、不信与虚心假意之伪善的深谷；心里和行事上满是弯曲与诡诈，借此欺哄自己，也欺哄别人，向自己掩藏了需要基督这件事；又有性情、脾气与私欲的崎岖，随时要拒绝一切警告与恩召。这一切使人的心成了不直的路，基督的车驾无法在其上行进。所以约翰喊着说：修直主的道路，其中包括削平大山、填满深谷……，见路加福音 3:5，引自以赛亚书 40:4；也包括叫为父的心转向儿女……，见路加福音 1:16-17，引自玛拉基书 4:5-6。6. 各处的人天然都不配接受基督，同样，通常在显赫之地，人对他的恩召比在偏僻角落里接待得更差。所以这宣告不是在耶路撒冷，而是在旷野（即犹太的山地，那里居民与城邑较少，见约书亚记 15:61）发出；在那地方，他比在耶路撒冷更容易被接待。7. 基督虽然吩咐我们预备他的道路，好向我们显明我们的本分，并使用劝勉作为他在属他之人身上作工的途径；然而这预备的工作却不在我们能力之内，而必须是他的工作，他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。凡他使之知罪、承认自己无能的人，他必先带着使人归正、得着信心与悔改的工作临到他们，好借此为他带着安慰与可感知的显现而来预备道路。所以这命令有应许加以调和，使之甘甜，见以赛亚书 40:3-4……；路加福音 3:4-5。