保罗在克里特岛上仅奠定了教会的根基，便匆忙前往他处——因为他并非单单一个岛屿的牧人，乃是外邦人的使徒——于是他委托提多以传福音者的身份继续完成这项事业。从本书信可以明显看出，保罗离开之后，撒但即刻着手，不仅试图颠覆教会的治理，也企图败坏其教义。
有些人出于野心，渴望被擢升为牧者之列；因提多不肯顺从他们的恶意，便在许多人面前毁谤他。另一方面，也有些犹太人以维护摩西律法为借口，引进大量无益的琐事；此类人竟受到人们热切而欣然的接待。因此，保罗写作本书信，目的是以自己的权威武装提多，使他能够担当如此重任；因为毫无疑问，当时有些人肆无忌惮地轻视提多，视他不过是普通牧者之流。或许当时也有人散布怨言，说他在未经考察确认合格之前便拒绝接纳牧者，是僭越了自己职分以外的权威。
由此可见，这封书信与其说是保罗写给提多个人的私函，不如说是写给克里特人的公开书信。我们不当认为，提多被指责为过度宽容、将不配之人提升为主教之职，或以为他是一个无知的新人，需要被告知应当用什么样的教义来教导百姓；而是因为没有人给予他应得的尊重，保罗便以自己的权威为他作保，使他在立圣职人员和整个教会治理上都获得权柄。又因为有许多人愚蠢地希望有别于他所传之教义的另一种教义，保罗便唯独认可此一教义——排斥其余一切——并劝勉提多照他所开始的路继续走下去。
首先，保罗指明应当选择何种人担任圣职。在诸多资格中，他要求圣职人员须在纯正教义上受到良好训练，以便能够藉此抵挡对立者。在此，他借机指责克里特人的某些恶习，但尤其责备那些犹太人——他们以饮食之分及其他外在礼仪为圣洁的标准。为驳斥他们的荒谬，保罗与之对比，论述真正的敬虔操练与基督徒生活；为更切实地敦促他们，他描述每个人在各自呼召中所当尽的职责。这些职责，他命令提多要勤恳持续地加以教导。另一方面，他也劝诫众人不要厌倦听从，并指明这正是藉基督所获之救赎与救恩的目的所在。若有顽梗之人反对或拒绝顺服，他则吩咐提多将此人置于一旁。如今我们可以看出，保罗别无他求，唯在支持提多的事业，在他为主做工之时伸出援手。
发布于 2026年4月30日 20:25
