劝勉赞美上帝的话语，对上帝的子民整体发出，但更特别地针对祭司和利未人。
上行之诗
诗篇 134:1-3
1．看哪，耶和华的仆人，凡夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。2．你们当向圣所举手，称颂耶和华。3．愿造天地的耶和华从锡安赐福给你！
1．看哪，你们当称颂耶和华。有些解经者认为这里所指的不仅限于利未人，并且至少必须承认，一些较为敬虔的百姓也通宵留在圣殿中，正如我们读到关于寡妇亚拿的记载：”她昼夜以禁食、祈祷事奉上帝”（路加福音 2:37）。但从本诗的结尾可以明显看出，受灵感的作者只是对祭司说话，因为他规定了他们要为百姓献上的祝福形式，而这是专属于祭司的职责。由此看来，利未人在此被称为上帝的仆人，是因为他们所承担的职务——他们被特别指派轮流在夜间守望圣殿，正如我们在圣经历史中所读到的（利未记 8:35）。本诗以指示词”看哪”开始，将职责的事项摆在他们眼前，因为他们应当通过不断仰望圣殿来被激发敬虔之心。我们要注意诗人如此恳切地催促他们履行赞美之责的用意。许多利未人由于人人都有滥用礼仪的倾向，以为只要闲站在圣殿中就够了，从而忽略了他们职责的主要部分。诗人要表明，仅仅在夜间看守圣殿、点灯、管理献祭，若不以属灵的方式事奉上帝，并将一切外在的礼仪指向那必须被视为主要祭物的——颂赞上帝——那就毫无意义。仿佛他说：你们可能觉得当别人在自己家中安睡时，站在圣殿中守望是一件非常辛苦的事；但上帝所要求的崇拜比这更卓越，它要求你们在众民面前歌颂他的赞美。在第二节中，他还提醒他们呼求主名时所当遵守的方式。人祈祷时为什么举手呢？岂不是为了同时将心灵提升到上帝那里吗？诗人由此趁机指责他们的疏忽——他们或是闲站在圣殿中，或是嬉笑闲谈，未能以合宜的方式敬拜上帝。
3．愿造天地的耶和华从锡安赐福给你！在我看来，从这节经文可以确证，本诗只是针对祭司和利未人，因为按照律法，为百姓祝福是祭司的专属职责（民数记 6:23）。诗人先告诉他们要称颂上帝；现在告诉他们要奉上帝的名为百姓祝福。上帝发出这样的命令，并不意味着百姓自己可以过属肉体的安逸生活——这是天主教徒中流行的观点，他们认为只要修士在殿堂中吟唱，全体百姓就不必做其他崇拜了。上帝的意思是，祭司应当在敬拜中带头引导，百姓则以圣殿中所行的为榜样，各自在私下的家中实践。为百姓祝福的职责被赋予祭司，是因为他们代表基督的位格。经文特意提到两件本身不同的事：从锡安赐福给他们的上帝也是天地的创造者。提到他创造者的头衔是为了彰显他的能力，使信徒确信从上帝那里没有什么不可盼望的。因为世界不就是一面镜子，让我们在其中看到他无限的能力吗？那些承认上帝掌管一切权柄和一切丰富，却仍不满足于他之恩惠的人，岂不是愚昧至极吗？然而，由于许多人一听到上帝被称为创造者，就想象他远离他们，怀疑自己能否亲近他，所以诗人也提到了那作为上帝亲近其子民之标记的事物——就是使他们得鼓励，带着自由和无拘的信心来亲近他，如同被邀请到父亲怀中的人一样。那么，仰望天空，他们就能发现上帝的能力；仰望锡安——他的居所，他们就能认识他父爱的慈爱。
发布于 2026年5月6日 19:02
