大卫在这篇诗中的目的是激励百姓奋勇地在他的旗帜下争战，并劝勉和激发敬虔之人承认他有权得到他们的顺服。他宣告自己始终顺服于上帝的引导，凡事都不曾在没有上帝的呼召和委任下行事。
大卫上行之诗。
诗篇 131:1
1．耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。
1．耶和华啊，我的心不狂傲。大卫被立为上帝百姓的首领，为了证明他是他们合法的君王、有权得到信徒的效忠，他想要表明：在他所做的一切事上，他并非被野心或骄傲所驱使，而是以安静谦卑的心顺服于上帝的安排。在此他给了我们一个极其有用的功课，我们一生都应以此为准则——即安于上帝为我们所划定的份，思想祂呼召我们做什么，而不是企图自己安排自己的命运——在我们的欲望中保持节制，避免鲁莽的冒险，甘心安分于自己的范围之内，而不是妄图行大事。他否认自己的心曾经高傲，因为这正是一切不正当的鲁莽和僭越行为的根源。岂不是骄傲驱使人在情欲的怂恿下做出如此僭越的飞翔，不顾一切地冲向前方，将整个世界搅得天翻地覆吗？如果这种心灵的高傲被抑制，结果将是所有人都追求行为的节制。他的眼不高大——在他的神态举止中没有骄傲的迹象，正如在别处（诗篇18:28）骄傲的眼目被定罪。然而这里可能不止于此：他在心中压制了野心的萌动，同时谨慎地使他的眼睛不在任何贪婪的权力渴望中帮助他的心。总之，他所有的感官以及他的心灵都被置于谦卑的约束之下。他否认自己行走在重大的事上，或与之打交道，这必须理解为是指他灵魂的性情或心态。因为，作为先知的职分、被赋予王者的尊严——甚至坐在上帝独生子的圣座上——更不用说他在其他方面超越一般人的荣耀——这些都是大事。但这个表述是恰当的，因为他严格地限定自己于一个目标：即服务上帝和教会。如果仍有人倾向于过度强调此处所用的词语，我要指出，诗末的”在我以上”或”超过我”应当被理解为既修饰大卫所说的”重大的事”，也修饰”测不透的事”，使我们可以读作：我不行那超过我的重大之事。因此问题不在于大卫的命运是卑微还是崇高；要紧的是他谨慎地不超越他蒙召的正当范围。他不认为自己有自由迈出一步，除非上帝呼召他这样做。
他在这些事上的顺服，与那些没有上帝呼召就急匆匆地投入不正当事业、干涉不属于自己之责任的人的僭越形成对比；因为只要我们有上帝清楚的呼召，事情就不能说是对我们隐藏的或太大了——只要我们准备好完全顺服；而另一方面，那些放纵野心的人很快就会迷失在困惑的迷宫中。我们看到上帝如何混淆这世界之子的骄傲和夸耀的图谋。他们在他们狂野的事业中全速前进，随心所欲地翻覆大地，四面伸手；他们对自己的才能和勤劳沾沾自喜，而就在他们的计划完全成形的那一刻，一切都彻底倾覆了，因为其中毫无坚实之处。那些不愿谦卑地跟随上帝而非要跑在祂前面的人的僭越有两种不同的形式。一些人不顾一切地猛冲向前，仿佛要建到天上；另一些人虽不如此公开地展示他们欲望的放纵——行动较缓，谨慎地算计未来——然而他们的僭越同样明显，正因为他们完全不顾上帝，仿佛天地都在他们掌控之下，就颁布十年二十年后要做什么的法令。这些人仿佛在深海中建造。然而无论他们寿命多长，这些建筑永远不会浮出水面；而那些像大卫一样顺服于上帝、安分于自己的范围、在欲望上节制的人，将享受安宁和确信的生活。
诗篇 131:2-3
2．我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。3．以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。
2．我的心平稳安静，等等。他在此运用了一个恰当地解释他意思的比喻，将自己比作一个断了奶的孩子；其含义是：他摒弃了一切搅扰有野心之人的焦虑，甘心以微小的事为满足。对于这个有些人可能不太相信的断言，他以誓言来确认，采用了我在别处已论及的那种特殊形式——其中的咒诅不是直接说出而是留待理解——这教导我们在使用上帝之名时要谨慎。关于用词，”使他的心灵像一个孩子”就好像他说：他要将心灵塑造成那样的样式。而且他宣称这样做的目的是使自己归于沉静。因为 domamtee 一词由 dum 构成，有使之安静的主动意义。他所提到的心灵的安静与那些因纷乱的欲望而给自己带来不安、并且把世界搅得动荡不定的人相对。童年的比喻在别处以另一种含义使用，以表达责备之意（以赛亚书28:9）：
“我可以指教谁呢？可以使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？”
先知在此责备百姓领悟力的迟钝，就像婴孩一样不能从教导中获益。然而在我们面前的这段经文中，所推荐的乃是基督所说的那种单纯：
“你们若不变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太福音18:3）
人被各种虚妄的欲望所裹挟，源于他们追求过于必要的聪明和精打细算。大卫因此补充说：”我的心在我里面真像断过奶的孩子”——这不是出于自负的语言，而是说他的心灵安甜而宁静地躺在他的胸怀中，不受不正当欲望的搅扰。他将不满足之人心中盛行的躁动和纷乱，与安居于主的呼召中之人的平安相对照。从诗篇结尾的经节我们可以看到大卫宣称自己不曾以属肉体的野心行事的原因。他呼唤以色列仰望主——如果这不是深切关系到教会共同安危的事——即知道他坐在国度的宝座上乃是出于上帝的任命——这些话就会显得突兀；而在那种情况下，信徒就可以确信所应许的祝福必会赐下。当我们对自己持谦卑、节制的看法，既不盼望也不尝试任何事——除非有上帝的引领和认可——我们的盼望才是正确的。
发布于 2026年5月6日 19:01
