加尔文 / John Calvin
在这篇诗中，信徒们受仇敌残暴的压迫，恳求上帝拯救他们，因为除了祂的保护之外，再没有其他指望的来源。
上行之诗
1 坐在天上的主啊，我向你举目。2 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的上帝，直到他怜悯我们。3 耶和华啊，求你怜悯我们！求你怜悯我们！因为我们被藐视已到极处。4 我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。
1．坐在天上的主啊，我向你举目。这篇诗是在什么时候、或由哪位先知所写的，尚不确定。我不认为大卫是它的作者；因为当他哀叹在扫罗时代所受的逼迫时，他惯于加入一些关于自己个人的具体说明。因此，我更倾向于认为这篇祷告是由某位先知——或在犹太人被掳于巴比伦期间，或在安提阿古·依比芬尼对他们施以最残酷的暴行期间——为一切敬虔之人所写的。无论如何，那位圣灵——先知以祂的默示将这篇祷告交付百姓——呼召我们在恶人不义而骄傲地逼迫的不仅是一两个信徒、而是教会的整个身体时，都要转向上帝。此外，上帝在此被特别称为坐在天上的上帝，不仅是为了教导祂的子民正确地衡量神圣的能力，更是为了当地上不再有任何帮助的指望时——不，当他们的处境已经绝望，仿佛他们被埋在坟墓中，或迷失在迷宫中——他们应当记得，上帝的能力在天上完好无损、无限完全。因此这些话似乎包含了一种暗中的对比——在这个世界混乱和纷扰的状态与上帝的天上国度之间；祂从天上如此管理和治理万事，以至于在祂喜悦时便平息世上一切的动荡，来援救绝望和失望之人，以驱散黑暗恢复光明，并扶起那些被打倒、伏在地上的人。先知以”举目”这动词确认了这一点；它暗示，虽然一切属世的资源都归于无有，我们仍必须举目向天——在那里上帝始终不变地如故，不管世人以疯狂的暴行将地上的一切搅得天翻地覆。
2．看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手。这个比喻非常适合当前的情形。它意味着：若没有上帝的保护，真信徒就毫无安慰，完全赤手空拳，暴露在一切的不义之下，既没有抵抗的力量也没有勇气；简言之，他们的安全完全取决于从他处而来的帮助。我们知道古代仆人是多么被可耻地对待，以及他们可能遭受什么样的凌辱，而他们却不敢动一根手指来抵抗。因此，被剥夺了一切自卫手段之后，他们所剩下可做的唯一一件事，就是这里所说的——恳求主人的保护。同样的解释也同样适用于使女的情形。她们的处境固然是屈辱而卑下的；但我们没有理由以被比作仆婢为耻或为恼，只要上帝是我们的保护者，将我们的生命置于祂的看顾之下；我所说的上帝，就是那位故意使我们赤手空拳、剥夺我们一切属世帮助的上帝，好叫我们学会倚靠祂的恩典，并以它为满足。在古代，仆人携带刀剑或任何其他武器都是死罪，而且他们暴露于各种各样的伤害之下，因此他们的主人越发要以更大的勇气来保护他们，当有人无故伤害他们时。同样毫无疑问，当上帝看见我们将唯一的倚靠放在祂的保护上，并放弃对我们自身资源的一切信心时，祂必作我们的保护者来应对和遮蔽一切加于我们的侵扰。然而可以确定的是，这里恰当地描述的是一个时期——上帝的子民被逼到了极端困境的地步，甚至到了绝望的边缘。至于”手”这个词，众所周知它被用来代替”帮助”。
3．耶和华啊，求你怜悯我们！等等。诗人在这里继续发挥并确认前面的教训。他曾说敬虔之人发现自己完全心灵破碎、被打倒在地，就专注地将目光投向上帝的手；如今他补充说，他们被藐视所充满。由此我们得知，恶人不仅以他们心中所起的各种暴力手段攻击他们，而且以嘲讽如同将上帝的儿女践踏于脚下。”求你怜悯我们”的重复——这是强烈而热切渴求的标志——表明他们已被逼到了苦难的最后地步。当侮辱加在损害之上时，对于心思正直之人，没有什么比这更能造成深重的创伤了。因此先知特别以此作为哀诉的重点，仿佛这是一切灾难的极致。他说有钱有势的骄傲人以得意洋洋的态度对待教会；因为通常发生的是：那些在世上地位高贵之人，以轻蔑的态度俯视上帝的子民。他们的荣华与权势使他们目眩，以至于他们完全不把上帝属灵的国度放在眼里；是的，恶人越是兴旺、越被命运所眷顾，他们的骄傲就越发膨胀，越发猛烈地喷溅其泡沫。这段经文教导我们：教会被世上那些家财丰裕之人轻视，这并非新鲜事。”骄傲”这个称号被恰当地用于同样被描述为”富有”的那些人；因为财富滋生内心的骄傲。此外，既然我们看到古时上帝的教会曾被嘲讽覆盖、被轻蔑的手指所指点，当世人同样轻视我们时，我们就不应灰心丧气；当恶人以冷嘲热讽来攻击我们时，也不应容许我们的信心被动摇——是的，即使他们以伤害和侮辱性的言语来诋毁我们。我们必须始终牢记这里所记载的：不仅仅是一个人或几个人的心、而是整个教会的心所充满的，不仅仅是恶人的暴力、残忍、诡计和其他恶行，而且还有嘲讽和讥笑。也要记得，世上一切的高傲和骄恣都在此被呈现为与教会对立的，以至于她被看为不过是”世界上的污秽、万物中的渣滓”——正如使徒保罗在哥林多前书四13所宣告的。当同样的事在今日发生在我们身上时，让我们任凭恶人以他们的骄傲膨胀直至胀裂；让我们满足于知道：尽管如此，我们在上帝眼中仍是宝贵的。通过”厌烦”（已到极处）这个动词——尤其是它被强调性地重复——先知意在表达一种长久持续的压迫，使敬虔之人的心充满了疲倦和忧伤。这段经文中所教导的功课在我们自己的时代是何等必要，无需冗长的论述来说明。我们看到教会缺乏一切属世的保护，伏在仇敌脚下——那些仇敌家财丰裕，以可怕的权力武装自己。我们看到天主教徒大胆地站起来，以全力向我们和上帝的全部事工倾泻他们的嘲讽。另一方面，混杂在我们中间、到处飞来飞去的是伊壁鸠鲁主义者，他们嘲笑我们的单纯。还有许多巨人以嘲讽压倒我们；这种卑鄙的行径从福音开始从天主教的败坏中浮现出来一直持续到今天。那么，除了在四面八方被黑暗包围之时，我们向天上寻求生命之光，还有什么可做的呢？我们的灵魂虽然可能被各种嘲讽充满到了饱和的地步，却仍要以饥饿者的急迫，向上帝呼出求拯救的祷告。
发布于 2026年5月6日 19:01
