诗篇 131

大卫在本篇诗中的目的，是要鼓励百姓在他的旗帜下奋勇争战，并劝勉、激励敬虔人承认他有权得着他们的顺服；为此他宣告说，自己素来都顺服神的引导，凡事未曾没有神的呼召与差派而擅自行动。

大卫上行之诗。

诗篇 131:1

1. 耶和华啊，我的心不狂傲 大卫已被立为神子民的元首；为要证明自己是他们合法的君王、配得信徒的效忠，他愿意表明：在他所着手的一切事上，他从未受野心或骄傲的驱使，反倒以安静谦卑的心顺服于神的安排。在此他教导我们一个极有益的功课，也是我们生活当受其规范的功课——就是要满足于神为我们所划定的分，思想他呼召我们做什么，不企图为自己塑造命运；要在欲望上有节制，避免贸然从事鲁莽的事业，甘心把自己限制在本分的范围之内，而不图谋大事。他否认自己的心曾高傲自大，因为这正是行事中一切无理的鲁莽与僭妄的真正根源。岂不正是骄傲，使人在情欲的煽动之下，胆敢作那些僭妄的飞腾，不顾一切地一路狂奔，把整个世界搅得天翻地覆吗？倘若这心灵的高傲得着遏制，其结果便是人人都会讲求行事的节制。他的眼目也不高大；在他的容貌或举止上并无骄傲的迹象，正如别处（诗篇 18:28）所定罪的高傲眼目。然而这里所指的或许还不止于此，乃是说：他一面抑制心中野心的萌动，一面也谨慎不让自己的眼目助长内心对尊荣的贪慕。总而言之，不但他的心，连一切感官都被置于谦卑的约束之下。当他否认自己行在重大之事中，或与之周旋时，必须理解为是指他心灵的性情与心态而言。因为，像他那样担任先知的职分，被授予王者的尊荣，甚至坐在神独生子的圣座上，更不必说他被高抬于常人之上的其他种种殊荣，这些都是重大的事。但这句话之所以适用，是因为他严格地把自己限定于一个目标，就是服事神与教会。若仍有人执意要过分强调此处所用的这个字，我要指出：本节末了「测不透」或「过于我」的字样，既与「隐藏之事」相连，也当与大卫这里所说的重大之事相连，因此我们可以读作：我未曾行在那些过于我的重大事上。 因此问题并不在于大卫的分是卑微还是尊贵；只要他谨慎不越过自己呼召的本分界限，这就够了。若非神呼召他，他不认为自己有自由挪动一步。

他在这类事上的顺服，与那些人的僭妄恰成对照：那些人未蒙神呼召，却急忙投身于没有凭据的事业，插手本属他人的职分。因为只要我们有神清楚的呼召，事情就不能说是向我们封闭、隐藏，或是我们所难当的，只要我们预备好全然顺服；反过来说，凡任凭野心摆布的人，不久便要迷失在纷乱的迷宫里。我们看见神如何使今世之子那些骄傲夸口的谋算归于混乱。他们狂奔一程走到尽头，随己意把大地翻转过来，四面伸手；他们一想到自己的才干与勤劳便自鸣得意，而就在一切计划都已周全的一刻，竟全然倾覆，因为其中毫无坚实可言。那些不肯谦卑跟随神、反倒必要抢在祂前头的人，其僭妄有两种不同的样式。有些人以鲁莽的急躁向前猛冲，仿佛要把楼建到天上去；另一些人并不这样公然显露自己欲望的无度，行动较为迟缓，谨慎地筹算将来，然而正是从这一点上，他们的僭妄同样显明出来：他们全然不把神放在眼里，好像天地都归他们管辖一般，径自决定十年二十年之后自己要作什么。这些人可说是在深海中建造。然而无论他们的年日延长到何等地步，那建筑永不会浮出水面；至于那些像大卫一样顺服于神、安守本分、欲望有节的人，必享安宁与确信的一生。

诗篇 131:2-3

2. 我若不使我的心平稳，等等。他在此使用一个比喻，恰切地说明了他的意思，把自己比作断过奶的孩子；其用意是：他已摒弃一切搅扰野心之人的焦虑，甘愿以微小的事为满足。有人或许难以相信这一宣告，因此他以起誓的方式说出，其形式正是我在别处所提及过的那种特殊誓言形式——其中并未直接说出所求降下的咒诅，而是留待人意会，以此教导我们在使用神的名时须存谨慎。¹至于字句，使他的心如孩子，就如同说，他要把自己的心塑造成那样的样式。而这样做的目的，正如他所宣告的，是要使自己安静下来。因为 דוממתי domaintee，是由 דום dum 而来，具有使之静默的主动含义。他所说的心灵的安静，与那些扰攘的欲望相对；许多人正是因这些欲望自寻烦扰，并成为搅动世界不安的根由。孩童这一比喻在别处却用于另一种意思，是为着责备。（以赛亚书 28:9）

“他要将知识指教谁呢？ 要使谁明白传言呢？ 是那刚断奶离怀的吗？”

在那里，先知责备百姓迟钝不悟，如同婴孩一般不能从教训中得益。而在我们眼前这处经文中，所推荐的乃是基督所说的那种单纯：

「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进 天国。」 ² （马太福音 18:3）

人被虚妄的欲望所牵引，其根源在于他们求智慧、求筹划，超过了所当有的分寸。因此大卫接着说，我的心在我里面平稳安静，这并非自恃之语，乃是说他的心灵甘甜安然地卧在自己怀中，不被无节制的欲望所搅扰。他将那些心怀不足之人身上所盛行的乖僻与骚动的躁动，与安守主所赐之呼召的人心中所掌权的平安，两相对照。从本篇诗结束的那一节，我们看出大卫为何要申明自己所行的一切绝非出于属肉体的野心。他呼吁以色列仰望耶和华；若不是因为知道他是照着神的任命坐在国位上，这事关乎教会共同的安危，这话就显得突兀了；而既知如此，信徒便可确信所应许的福必要成就。当我们对自己怀有谦卑清醒的看法，凡事不凭神的引导与许可便不愿望、不擅行，我们的盼望才是正当的盼望。