约翰·加尔文 著
BooksForTheAges
AGES Software • 美国俄勒冈州奥尔巴尼 版本 1.0 © 1998
加尔文序言
论
俄巴底亚书
这篇预言不像其他先知书那样由许多神谕或许多讲论所构成；它只是宣告以东人不久必遭毁灭，随后应许神的选民必得复兴。然而它之所以威吓以东人，乃是为要安慰选民；因为对雅各的子孙——那蒙拣选的百姓——来说，眼看被神所弃绝的以扫的后裔在财富与权势上都兴盛发达，实在是一场艰难沉重的试炼。
既然以色列人与自己的骨肉之亲相比竟如此可怜，神的拣选似乎就成了毫无价值之事；这在很大程度上正是以色列人宁愿羡慕别人境遇的缘由；因为当别人的幸福被我们看在眼里时，我们的忧愁便加增，我们的困倦也更沉重。所以，当以色列人看见以东人安逸度日、远离危险，又看见他们享尽各样丰盛，而他们自己却任凭仇敌掳掠，且时时等候新的灾祸临到，他们的信心若不完全丧失，至少也必大大衰弱。因此先知在此表明：以东人虽然如今生活安乐，不久却必被毁灭，因为他们为神所憎恶；他还表明，正如我们从本书内容将要看见的，这事之所以如此成就，乃是为着选民的缘故。
我们如今便明白先知的用意了：既然逆境可能使以色列人软弱，甚至将他们完全压垮，先知在此便施以安慰，扶持他们沮丧的心志，因为耶和华不久必眷顾他们，并向他们的仇敌施行当施的报应。
这预言之所以单单针对以东人，缘由在于：我们知道，他们向以色列人所发的暴怒比任何人都更为残忍；因为<19D707>诗篇 137:7 所说的话并非无因：
「耶和华啊，要记念以东人。在耶路撒冷遭难的日子，他们说： 拆毁！拆毁！直拆到根基！」
至于俄巴底亚是在什么时候说预言的，并无明证 f1a；只是很可能这预言乃是在以东人起来攻击以色列人、以种种祸害苦害他们的时候宣告的。那些认为俄巴底亚生在以赛亚之前的人，看来是弄错了。显然耶利米（耶利米书 49:1）与这位先知用了同样的思想，且几乎是同样的言语，这一点我们下文将会看到。圣灵无疑本能用不同的言语表达同样的事；但他乐意将这两处见证联在一起，好使它们更得人信服。 f2a 俄巴底亚与耶利米是否同时代人，我不知道，而在这题目上我们也无须多费气力。我们只须知道这一点便够了：这预言被加在其他预言之上，是要使以色列人确信，虽然他们的亲族以东人可以一时兴盛，却终究逃不出神的手，反倒不久就必被迫为自己的残忍交账，因为他们竟无缘无故地向神那困苦受难的百姓怒火中烧。
如今我们的先知在末了表明，神必为以东人所行的这残暴施行报复；因为神虽管教自己的百姓，却仍未忘记祂白白赐下的约。现在让我们来看这些话语。
注释
先知俄巴底亚书
