问31：神与谁立此恩典之约？
答：这恩典之约是与基督（即第二亚当）所立的，并且是在基督里与所有选民（即 他的后裔）立的。
问32：神的恩典如何在第二个圣约中彰显出来？
答：神的恩典在第二个圣约中的彰显，在于： （一）祂白白赐给罪人一位中保，藉此中保得着生命与拯救； （二）在他们里面产生得救的信心，此信心是使罪人从中保得益处的必须条件，所 以祂应许并赐下祂的圣灵给所有选民，以及其他一切拯救的恩典； （三）并且赐给他们能力，使他们学习全然圣洁并顺服，以作为他们信靠并感谢神 的真实证据，也作为祂拣选他们得救的道路。
问33：恩典之约始终都是以同一方式来施行么？
答：恩典之约并非都是以相同方式来施行，它在旧约时代的施行方式，与在新约时 代的施行方式，是不同的。
问34：恩典之约在旧约时代中是如何施行？
答：恩典之约在旧约时代的施行，是藉着应许，先知的话，献祭，割礼，逾越节， 以及其他预表和律例；这些都是预先指明那将要来的基督。这些对于旧约当时来 说，足以造就选民信靠所应许的弥赛亚；使他们藉着祂能得着完全的赦罪，与永远 的救恩。
问35：恩典之约在新约时代是如何施行？
答：在新约时代时，旧约预表的实体，即基督，已经展示出来；同一的恩典之约， 已经且继续不断的施行，是藉着圣道的传讲，洗礼与圣餐的实施。在这些施恩的媒 介中，恩典与拯救是以更加丰盛，更多证据，更加有效的方式，表明给万国万民。
问36：恩典之约的中保是谁？
答：恩典之约的唯一中保，是主耶稣基督，祂是上帝的永恒圣子，与圣父同本质同 权能；祂在时候满足道成肉身成为人，此后一直是神与人，具有全然区分的神人二 性，在同一位格中，直到永远。
问37：基督是上帝的儿子，祂如何成为人？
答：上帝的儿子基督成为人，是自己取了真实的身体与理性的灵魂，藉着圣灵的大 能，在童贞女马利亚的腹中成孕，由她取了人性，为她所生，却没有罪。
问38：为何这位中保必须是神？
答：这位中保必须是神，因为： （1）这使得祂能维系与保持其人性，免得落入上帝的极大忿怒与死亡权势之下； （2）这也使得祂的受苦，顺服，代祷具有无比的价值与效力； （3）并且满足了上帝的公义，获得祂的恩宠，买赎一群特定的子民，赐祂的圣灵 给祂们，制胜他们的一切仇敌，带给他们永远的救恩。
问39：为何这位中保必须是人？
答：这位中保必须是人，因为如此他才能： （1）救拔我们的人性，实行对律法的顺服；在我们人性中受苦，为我们代祷；与 我们认同，体恤我们的软弱； （2）并且使我们得着儿子的名分，得着安慰，坦然无惧的来到施恩宝座前。
问40：为何这位中保必须是神人二性在同一位格
答：中？ 答：这位中保必须在同一位格中具有神人二性，他才能使神人和好；如此，其神人 二性各自的工作，属于整个位格所作的，才能蒙神的悦纳，成为我们的倚靠。
问41：为何我们的中保，名叫耶稣？
答：我们的中保名叫耶稣，因为祂将自己的百姓，从罪恶里拯救出来。
问42：为何我们的中保，称为基督？
答：我们的中保称为基督，因为祂被圣灵膏抹是没有限量的，是如此分别为圣，完 全赋予一切权柄能力，在其降卑与升高的状态中，来执行祂教会中的「先知，祭 司，君王」职分。
问43：基督如何执行祂的先知职分？
答：基督执行祂的先知职分，是藉着祂的圣灵与圣道，以各种施行方式，将上帝全 备的旨意，启示给每一时代的教会，有关他们蒙造就与得救恩的一切事宜。
问44：基督如何执行祂的祭司职分？
答：基督执行祂的祭司职分，在于： （1）将自己一次献上为赎罪祭，无瑕无疵的献与上帝，这是为了祂子民的罪，使 他们与上帝和好。 （2）继续不断的为他们代祷
问45：基督如何执行祂的祭司君王职分？
答：基督执行祂的君王职分，在于： （1）将子民从世人中呼召出来归属祂自己，赐给他们领袖，律法，劝诫，祂以这 些有形的体制来治理他们； （2）赐下救恩给祂的选民，当他们顺服时，赐福赏赐他们；当他们犯罪时，管教 归正他们；在他们所受的一切试探与苦难中，祂保护托住他们；压制并得胜他们一 切的仇敌； （3）对于其余那些不认识神，不顺服福音者，祂施行公义刑罚。
问46：基督降卑的状况为何？
答：基督降卑的状况是：祂为我们的缘故，舍下自己的荣耀，取了奴仆的样式，谦 卑受孕降生，平生受苦，死于十架，死后埋葬，直到复活之前。
问47：基督在其受圣灵感孕与降生中，是如何谦
答：卑自己？ 答：基督在其受圣灵感孕与降生中谦卑自己，在于：从亘古到永远，祂是上帝的儿 子，在父怀里的独生子，甘愿在时候满足时，成为人子，为卑微女子所生；祂如此 卑微自己，在各方面来说，都是远超过一般的屈尊降卑。
问48：基督在世上的生活中，是如何的谦卑自
答：己？ 答：基督在世上的生活中谦卑自己，在于： （1）将自己服在律法下，完全实现了律法； （2）面对世界的侮辱，撒但的试探； （3）在肉身中经历人性所共通的软弱，尤其是身处贫寒。
问49：基督在受死的过程中，是如何的降卑自
答：己？ 答：基督在受死的过程中降卑自己，在于： （1）被犹大出卖，遭门徒离弃，被世人讥笑拒绝，遭彼拉多定罪，受逼迫者拷 打； （2）并与死亡的恐怖与黑暗的权势争战，经历承担神的震怒； （3）他舍了自己的生命，作为赎罪祭，忍受了十字架的死亡，这是痛苦，羞辱， 咒诅的死亡。
问50：在基督经历死亡后，是如何的降卑自己？
答：在基督经历死亡后，降卑自己，在于： （1）被埋葬，持续在死的状态中，在死的权势之下，直到第三日； （2）如此的经历，也曾被描述为「降在阴间」
问51：基督升高的状态包括哪些？
答；基督升高的状态包括：祂的复活，升天，坐在天父的右边，以及祂要再来审判 世界。
问52：基督在祂的复活中，是如何升高的？
答：基督在祂的复活中升高，在于： （1）祂经历死亡而不见朽坏，因为祂原不能被死拘禁； （2）祂复活的身体，是与祂受苦的身体同一的，具相同的基要属性，然而此复活 身体是不朽坏的，没有今生人所共有的软弱，与祂的灵魂真实联合； （3）祂以自己的大能在死后第三天复活，以此显明自己是神的儿子；满足了神的 公义，征服了死亡以及掌死权的恶者，成为活人与死人的主； （4）祂所作的这一切，都是以立约之代表，教会之元首的身分完成的，为要叫他 们称义，在恩典中活过来，支持他们抵挡仇敌，并保证他们在末日从死里复活。
问53：基督在祂的升天中，是如何升高的？
答：基督在祂的升天中升高，在于： （1）祂复活后经常向使徒们显现，与他们谈话，讲说神国的事，差遣他们传福音 给万民； （2）祂在复活四十天之后，在肉身中，以我们的元首身分，得胜仇敌，在众目仰 望之下，升入至高之天； （3）祂在那里，领受并将各样恩赐赏给人；提升我们的心，思念上面的事；并且 为我们预备地方。祂如今且继续在天上，直到世界的末了，祂再来之时。
问54：基督被升高坐在父上帝的右边，这是指何
答：意义？ 答：基督被升高坐在父上帝的右边，这是指： （1）祂身为神与人之间唯一的中保，被父上帝恩宠升为至高，满有喜乐，荣耀， 权能，在天地万有之上统管一切； （2）祂召聚与保护祂的教会，得胜他们的仇敌；以各样的恩赐和恩典，装备祂的 仆人和子民，并为他们代求。
问55：基督如何为我们代求？
答：基督为我们的代求，是： （1）祂以人性身体升天，显于父上帝面前，不断地为我们祈求；因祂在地上完全 顺服与献祭的功劳，宣告祂的旨意，实现在所有信徒身上； （2）祂回应所有对他们的控告，祂确保他们的良心平安，虽然他们每日皆有失败 之处，仍可坦然无惧来到施恩宝座前，并且祂使他们的生活与事奉蒙悦纳。
问56：基督将要再来审判世界，祂是如何被高
答：举？ 答：基督将要再来审判世界，祂被高举在于： （1）虽然祂曾受到不义审判，被恶人定罪，但是祂将在末日，大有权能的降临； （2）祂的再临，是将自己与圣父的荣耀，完全彰显出来；祂与所有众天使同来， 有呼叫的声音与天使长的声音，又有神的号吹响：祂要按公义审判世界。
问57：基督藉其中保职分，已经赢得的恩福有哪
答：些？ 答：基督藉其中保职分，已经赢得救赎，以及恩典之约的一切恩福。
问58：我们如何得以分享基督所赢得的恩福呢？
答：我们得以分享基督所赢得的恩福，特别是圣灵上帝的工作，将这些恩福实施在 我们身上。
问59：谁得以分享基督作成的救赎？
答：救赎的实施是确定的，有效的传达给一切基督所买赎的对象；到了所定之时 刻，圣灵赐能力给他们，使他们按照福音来相信基督。
问60：那些从未听过福音，既不认识也不相信耶
答：稣基督的人，他们按照自然界的亮光来生活，能 不能因此得救呢？ 答：那些从未听过福音，既不认识也不相信耶稣基督的人，是不能得救的；即使他 们是照着自然界的亮光，或自己所宣称的宗教法则，以前所未有的殷勤，来调整他 们的生活，也是不能。救恩是唯独在基督里，除祂以外别无拯救，祂只是教会的救 主，教会是祂的身体。
问61：凡听到福音并参加教会生活的人，都必定
答：得救吗？ 答：凡听到福音并参加有形教会生活的人，并不都是得救的；唯有属于无形教会的 真正会员，才是得救的。
问62：何谓有形的教会？
答：有形的教会，是由历世历代世界各地，所有告白真实信仰的人，以及他们的儿 女，所组成的团体。
问63：有形的教会所特有的权益，是哪些？
答：有形的教会所特有的权益，是： （1）在神的特别保护与治理之下； （2）历世历代蒙保守护佑，得胜一切仇敌的攻击； （3）享受圣徒相通团契，救恩的施恩媒介（圣道，圣礼），主基督所赐的各样恩 典；这些是在教会中的福音事奉里，赐给全体会员的。这福音见证：一切信祂的 人，都必得救，凡到祂这里来的人，一个也不丢弃。
问64：何谓无形的教会？
答：无形的教会，是全体选民所组成的团体，包括过去，现在，未来，所有被召聚 在元首基督里合而为一的选民。
问65：无形教会的会员，借着基督所享受的特别
答：恩福有哪些？ 答：无形教会的会员，借着基督所享受的是：在荣耀与恩典中，与祂联合并相交团 契
问66：选民所享有的「与基督联合」，是指什
答：么？ 答：选民所享有的「与基督联合」是神恩典的作为，藉此他们与基督联合，基督是 他们的元首与丈夫，这是属灵的与奥秘的，也是真实的与不可分离的联合。这是在 他们所得的「有效恩召」里成就的。
问67：「有效的恩召」是什么？
答：「有效的恩召」是上帝的全能与恩典的作为，出自祂对选民的白白与特别的 爱，并非由于他们身上有任何原因促使祂如此作；在祂悦纳的时候，祂以此有效恩 召，吸引他们归向耶稣基督，这是藉着祂的圣道与圣灵所作成的。
问68：唯独选民所蒙的恩召是有效的吗？
答：唯独所有选民，他们所蒙的恩召是有效的；虽然其他的人，或许常常经由圣道 的传讲，得着外在的呼召，并且有圣灵一般性的运行；然而，他们故意忽略并轻视 所赐给他们的恩典，罪有应得，被留置在其不信景况中，他们是从未真正归向耶稣 基督。
问69：无形教会的会员，在恩典中与基督的相
答：交，是指什么？ 答：无形教会的会员，在恩典中与基督的相交，是有分于中保基督所作成的救赎果 效，使他们得以称义，得儿女名分，成圣，以及今生一切的福分，这都显明他们是 与基督联合。
问70：「称义」是什么？
答：称义是神的作为，祂将白白的恩典赐给罪人，藉此祂赦免他们一切的罪，接纳 他们，使他们在祂面前被算为义；这并非因在他们里面成就了什么，或他们作了什 么，乃是唯独因为基督的完美顺服与偿清罪债；神将此归算在他们身上，并且是唯 独藉着信心领受的。
问71：为何「称义」是神白白恩典的作为？
答：虽然基督藉着顺服与受死，的确为我们向神献上赎罪，这是适当，真实与完全 的满足了神公义的要求。然而，事实上： （1）神可以定规我们要自己负责，然而神接纳藉着中保代赎来满足祂公义的要求 （2）神亲自赐下这位中保，就是祂的独生子，将祂儿子的义归算给我们， （3）我们得以称义并非出于我们自己，唯独是藉着信，连这信心也是祂所赐的； 所以，我们得以称义，对我们而言，完全是神白白的恩典。
问72：「称义的信心」是什么？
答：称义的信心是拯救的恩典，圣灵与神的道在罪人心中做成的。藉此恩典： （1）罪人确知自己的罪与苦况，以及自己与所有其他受造物都不能拯救他脱离其 失丧的情况； （2）他不仅是认同福音应许的真理，更是领受与依靠基督与祂的义； （3）他因此罪得赦免，在神面前得蒙悦纳，被算为义，以致得救。
问73：信心如何使罪人在神面前得称为义？
答：信心使罪人在神面前得称为义， （1）并非因为那些必与之俱来的其他恩惠，也不是因为信心所结的善行之果，也 不是因为将信心的恩惠（或因之而来的行为）归算在罪人身上，使他称义； （2）只是因为信心是媒介工具，罪人藉此领受并支取基督和祂的义。
问74：「收纳」是指什么？
答：「收纳」是指神白白恩典的行动，在祂儿子里，也是为了祂的儿子，赐给我们 儿女的名分。 （1）藉此，凡是被称为义的人，都被收纳为祂众儿女中的一份子，他们都归属祂 的名下，将祂儿子的灵赐给他们； （2）他们得到天父的眷顾与供应，得着神儿女一切的自由与特别权利，成为诸般 应许的后嗣，在荣耀中与基督一同继承产业。
问75：「成圣」是什么？
答：「成圣」是神恩典的工作，藉此，那些在创立世界以先，就蒙神拣选成为圣洁 的人： （1）在时候满足的时候，神藉着圣灵大能的运行，将基督的死与复活的果效，实 施在他们身上，更新全人恢复神的形像； （2）将悔改得生命的种子，以及其他一切的救赎恩典，都置入他们心中；这些恩 典激励，增长，加强他们，使他们越来越向罪死，越来越活出新生的样式。
问76：什么是「悔改得生命」？
答：「悔改得生命」是拯救的恩典，是神的圣灵与圣道在罪人心中所作成的： （1）使他不仅意识到己罪的危险，也意识到己罪的污秽与丑陋； （2）并且使他领悟到：悔改的罪人，在基督里必蒙神的怜悯； （3）因此他忧伤并恨恶自己的罪，以致他转离一切罪恶归向神，并且定意竭力在 新生命中全然顺服神，恒切与祂同行。
问77：称义与成圣有何不同？
答：成圣与称义是密不可分的，然而两者仍有不同： （1）称义，是神将基督的义归算给我们；成圣，是神藉着圣灵将恩典融入我们里 面，使我们能操练圣洁； （2）称义使我们的罪得赦免；成圣使我们的罪被制伏； （3）称义，使所有信徒一致从神义怒刑罚中得释放，在今生全然称义，此后绝不 再定罪；成圣，每位信徒长进的程度不一，无人在今生能达到完全，乃是不断在圣 洁上长进，渐臻完全。
问78：信徒在今生不能完全成圣，原因从何而
答：来？ 答：信徒在今生不能完全成圣，原因来自他们生命中余留的罪，埋伏作祟，并且肉 体情欲持续的与圣灵相争；他们常受试探攻击而犯罪跌倒。所以，他们一切的属灵 事奉，都受到阻碍；即使是最佳的善行，在神眼中仍是不完全而且是污损的。
问79：因为真信徒既不完全，又被许多试探罪恶
答：所胜，他们是不是会从蒙恩的状态中失落？ 答：因为神永不改变的爱，祂的旨意和圣约赐给他们恒久忍耐的能力，他们与基督 的连合是无法分开的，基督持续地为他们代求，圣灵与神的道种住在他们心里；所 以真信徒，最终不会也完全不会从蒙恩的状态中堕落，乃是蒙神的能力保守，藉着 信心而得救到底。
问80：真信徒是否能无误的确信自己有蒙恩的身
答：分，并且在其中能坚忍到底而至终得救？ 答：是的。凡是真心相信基督，并且竭力以全然清洁的良心行在祂面前的人，可以 毫无疑问的确信：他们有蒙恩的身分，并且必能在其中坚忍到底而至终得救。他们 有此确据，并非是藉着超常的启示，乃是： （1）藉着信心，此信是根据神所应许的真理；并且 （2）藉着圣灵，使他们能分辨自己里面所得到的诸般恩典，即所赐的生命应许； 圣灵与他们的心同证他们是神的儿女。
问81：所有真信徒，是否每时刻都确知，自己正
答：在蒙恩的景况中，而且至终必得救？ 答：因为蒙恩得救的确据，并非信心的本质，所以真信徒可能要等一段长时间，才 会得着确据。他们在享受此确据之后，由于遭到各种身心疾病、罪恶、试探、离 弃，可能使他们对此确据的感受，减少或中断。然而，他们绝不会失去神的灵之同 在与扶持，祂必保守他们免于陷入彻底绝望之中。
问82：无形教会的成员，如何在荣耀里与基督相
答：交？ 答：无形教会的成员，在荣耀里与基督相交，是：从今生，到死后，直到最终在复 活与审判日的完全相交。
问83：无形教会的会员在荣耀里与基督相交，在
答：今生所享受的有哪些？ 答：无形教会的会员在今生享有的，是与基督同得荣耀的初熟之果，因为他们是元 首基督的肢体，所以他们与祂所完全拥有的荣耀有分；因此，他们在今生享受神的 爱，良心的平安，圣灵中的喜乐，并荣耀的盼望，作为他们得基业的凭据。
问84：所有人都会死吗？
答：死是罪的工价，按着定命人人都有一死；因为所有的人都犯了罪。
问85：虽然死是罪的工价，然而在基督里义人所
答：有的罪已蒙赦免，为何他们没有蒙拯救脱离死亡 呢？ 答：义人将在末日蒙拯救脱离死亡本身；即使他们在死时，也蒙拯救脱离罪的毒钩 与咒诅；所以，虽然他们会死，然而这是出于神的爱，完全释放他们脱离罪与痛 苦，使他们在那时进入荣耀里，能与基督更深的交通。
问86：无形教会的会员在荣耀里与基督相交，在
答：死后立即享受的有哪些？ 答：无形教会的会员在荣耀里与基督相交，在死后立即享受的，是：他们的灵魂在 那时就成为完全圣洁，被接入天上至高之处，在那光明与荣耀之处，他们得见神的 面，等候他们的身体完全得赎；他们的身体在死时，继续与基督联合，在坟墓中安 睡，等候末日时重新与他们的灵魂结合。 反之，恶人的灵魂在死时，被丢入阴间，在至深的黑暗与痛苦中存留；他们的身体 被拘禁在坟墓里，直到复活与审判的大日。
问87：有关复活，我们所当信的是什么？
答：我们当信：在末日死人都要复活，包括义人与不义之人；那时还存活的人，在 剎那间都要改变。安置在坟墓中死人的身体，因着基督的大能要复活，重新与他们 的灵魂结合直到永远。 义人的身体，因着基督他们的元首已经从死里复活，就藉着基督的灵，将复活成为 大有能的、属灵的、不朽坏的身体、与祂的荣耀身体相似。恶人的身体将复活成为 羞辱的身体，因为他们得罪主基督，祂叫他们复活受审判。
问88：复活之后，立即发生什么事情？
答：复活之后，立即开始向天使与世人，执行最终的大审判。那日子那时辰，没有 人知道，以致众人都要儆醒祷告，随时预备好，等候主的降临。
问89：在审判的日子，恶人所要遭到的是什么？
答：在审判的日子，恶人将被置于基督的左边，并且依据确实的证据，和他们自己 良心的完全认罪，就被公开宣判他们遭到可怕却公义的定罪；然后他们就被逐离开 神的施恩同在，与基督、圣徒、并所有天使的荣耀团契隔绝；他们被抛进地狱，身 体灵魂遭受无法描述的痛苦，与魔鬼及其使者一同受刑罚直到永远。
问90：在审判的日子，义人所要承受的是什么？
答：在审判的日子， （1）义人要被提到云里与基督同在，被安置在祂的右边，公开被主承认与宣判无 罪，与祂一同审判被遗弃的天使与世人； （2）义人将要被接入天堂，在那里，永远并完全的脱离一切罪恶与痛苦；他们被 无法想象的喜乐所充满，身体灵魂都完全成圣与蒙福，与数不过来的圣徒和圣天使 同在一起； （3）然而，特别是面对面直接看见圣父上帝，我们的主耶稣基督，以及圣灵，享 受至终成就的喜乐，直到永远。 （4）这就是无形教会的会员，在复活时与审判日，在荣耀里所享受的与基督相 交，那是完美的与满足的团契。
