路得记 第4章

里说他直接来到城门口，像个有权柄的人，不像普通人；有点像约伯（约伯记29：7）。他祖父既是犹大支派的族长拿顺，他至少也是城中的高官。他前一夜在打谷场的麦堆里过夜，现在又在城门口担任审判官，两者并不冲突，因为那时的人较为朴实。波阿斯为何如此心急，为何那么想促成这场婚姻呢？路得生活困难，靠救济度日；她身份低下，是个外邦人。经上从未说过她美貌；即便长相俊美，但她以泪洗面，旅途劳顿，加之劳累于田间，想必早已面目全非。但波阿斯之所以爱她，并希望早日娶她，是因为人人都说她是个才德的妇人，所以她的价值远胜过珍珠（箴言31：10）。他觉得娶她不但对她大有好处，对自己也大有好处。所以他希望立即成就此事。那日并非议事的日子，但他还是召集了城中的十位长老，与他在城门口相见，那时的大事都在城门口审议（第2节）。十位长老凑成审议会，可能 这是城中的习惯。波阿斯虽也是审判官，却不便审议自己的事，他希望征得其他长老的同意。心里诚实，不怕众人审视。2.他打发人去把那至近的亲属找来，请他发表意见：「某人哪，请坐。」他在此必是直呼其名，只是我们的史学家被圣灵感动，觉得不该把他的名字记录下来。此人既不愿为死者留名，他自己的名也就不配存留后代。神喜悦波阿斯所作的一切，就在波阿斯行将提议之际，这至近的亲属恰巧在场。小事有时促成大事。3.他提议另一位至近的亲属赎回拿俄米的田产；可能她的田产在饥荒年间为了糊口已被抵押（第3节）：「拿俄米有一块地要卖，就是说她要把地从债主手里赎回来，并愿意出售。」也有人理解为：她为了谋生，要卖她的寡妇财产，卖给法定继承人，因他是最合适的买主。波阿斯按律声明此事（第4节），以便给对方驳回的机会。赎回产业就要付钱，波阿斯本可说：「我也买得起；我若想要那块地，既然她们先卖给我，我为何不私自买下来、不告诉你呢？」不，波阿斯虽很想买，却不会做这种卑鄙的事，不会占那至近亲属的便宜。我们要从中学会，做买卖不但要正直诚实，还要公平讲信用，见不得光的事不能做，凡事都要放在台面上。4.这至近的亲属似乎愿意赎回产业，可当他听说他还得娶寡妇为妻，就退缩了。他很喜欢那块地，甚至可能心生贪念，以为这穷寡妇急着想卖，说不定还能打一个折扣。「我肯赎」，他说出了心里话，满以为可以扩充自己的产业（第4节）。但波阿斯告诉他，此事还涉及一位年轻的寡妇，他如果要那块地，就必须娶她，这是附带条件；可能这是律法的规定，可能是当地的习俗，也可能是拿俄米卖地的条件（第5节）。有人认为这与娶兄长遗孀的律法条例无关（因这个条例似乎只限于同父兄弟；申命记25：5，除非这条例后来延及近亲），乃是与地业赎回的律法条例有关（利未记25：24-25），因为这个条例要求至近的亲属赎回已卖的土地；若果真如此，那么这个附加条件就不是律法所要求的，乃是拿俄米自己的主意：赎回产业者必须娶路得。不论如何，这位至近的亲属听见这个条件，就不愿意赎了（第6节）：「这样我就不能赎了。我不能接受这个条件，免得有碍我自己的产业。」他觉得买这块地对自己的产业有好处，但如果还要娶这女子，那就没有好处了。可能他觉得娶这来自外邦、快要靠救济度日的穷寡妇有失颜面。他觉得这是给自己的家族抹黑，玷污他的血脉，使后代蒙羞。在他眼里，路得的美德不足以弥补他的损失。迦勒底译本说他拒绝的原因是他另有妻室，若娶了路得，会导致家人不和，影响他的产业。也可能他想路得要是生许多子女，人人都瓜分他的产业，他的财产不得不落入多人的手，自己反而变得势单力薄。许多人不愿接受耶稣的拯救，原因就在于此：不愿委身信仰。他们听道时感觉很好，没有反对的理由，口里也说好，却仅仅是说说而已。他们不惜放弃真道，不愿被绑住，因为不愿意有碍于今世的财产。天堂他们很愿意去，但圣洁可以放弃。他们沉迷于肉体的情欲，不愿为天堂付代价。5.赎回的权利公平地落到波阿斯身上。这无名的至近亲属真是吃了大亏，失去了好产业，也失去了好妻子，皆因他没有考虑周全，那是他咎由自取；波阿斯则要感谢他的让步，以致得着了他最为看重、最想得到的。在当时，土地转让不用书面文书（文书是后来才用的；耶利米书32：10），乃是通过某种仪式，今天的人称为产权过户：移交房屋钥匙，表示房屋产权过户，移交一把土或一根树枝，表示土地产权过户。这里所用的仪式是移交方脱下鞋来（迦勒底译本说他脱下右手的手套），递给对方，以此表示他经过慎重考虑，同意把土地权移交给对方；以色列人都以此为证据（第8节）。倘若这至近的亲属按律必须娶路得，那么他的拒绝就是藐视律法，路得就要脱他的鞋，吐唾沫在他脸上（申命记25：9）。不过，此人虽从某种意义上说有义务尽本份，但由于他不是直系亲属，也许就有借口不受罚，也可能是路得很愿意不罚他，因为她巴不得他拒绝。但帕特里克主教和其他一些优秀解经家则认为这与那条律法无关，在这样的场合脱鞋不失颜面，只是确认移交，证明其中没有弄虚作假。注意：凡自称为真以色列人的，都应当在商业合同的各样事上做到公平透明，问心无愧。波阿斯诚实公平地做成了这桩买卖，而不是瞒着那至近的亲属，私底下与拿俄米达成协议。诚信是最好的策略。

这里说的是：I.路得为人妻。波阿斯按正常礼仪迎娶路得为妻，与她同房（第13节）；想必合城的人都祝贺这位才德的妇人，凭借自己的才德嫁入豪门。我们有理由相信，那离开了拿俄米、回到她的民、她的神的俄珥巴，她的景况还及不上路得的一半。人若因基督的缘故舍弃一切，必在基督里得着更多，必在今世得着百倍。俄珥巴也许后悔不该离拿俄米而去，但她好比那另一个至近的亲属，只顾自己的利益。波阿斯曾求神大大赏赐这位有勇气有恒心的皈依者，因她投靠以色列神的翅膀下（2：12）；如今他自己成了神施恩典给她的器皿，这是神回应他的祷告，帮助他兑现自己的诺言。路得在拾取麦穗时与仆人同甘苦，如今她成了管理他们的人。正是，他从灰尘里抬举贫寒人，使他们与王子同坐（诗篇113：7-8）。