启示录第十四章 简介 看了神的仆人如何经历极大的试炼和苦难，现在我们看到一幅愉快的画面展开了：黎明已经来到， 我们看见，I. 主耶稣引领他忠心的跟随者，第 1-5 节。II. 三位天使依次被派出来宣告巴比伦倾倒， 以及这件大事发生之前和之后的光景，第 6-13 节。III. 收割的异象，第 14-20 节。 第 1-5 节：羔羊和他的侍者（主后 95 年） 1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。2 我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以 外，没有人能学这歌。4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随 他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与 神和羔羊。5 在他们口中察不出谎言来；他们是 没有瑕疵的。 这里我们看见世上最悦人眼目的景象—主耶稣基督引领他忠心的追随者和侍者。请注意，1. 基督 如何出现：作为羔羊站在锡安山。锡安山就是福音教会。基督与他的教会同在，在她经历患难的 时候从不离开她，以致她不被患难所吞没。他的同在保证了她的坚忍；他以羔羊的形象出现，真 正的羔羊，神的羔羊。在上一章有一个假羔羊从地里出来，那其实是龙；这里基督以真正的逾越 节的羔羊出现，表示他做我们的中保是他受难的结果，也是他的百姓得平安和忠心的原因。2. 他 的百姓如何出现：非常尊贵。（1）他们的人数：有许多人，所有受了印的人都在，没有一个在他 们经历的大灾难中丢失。（2）他们显眼的标记：有他的名和他父的名写在额上。他们勇敢地公开 宣告他们对神和基督的忠心，并以行动证明他们的忠心，神知道他们的忠心并悦纳他们。（3）他 们欢庆唱赞美歌：这歌是专门给蒙救赎之人唱的（第 3 节）。他们的赞美声像雷声，像众水的声 音。他们的歌声和谐，像弹琴的声音。他们在天上，在宝座前。这是新歌，是专为新约谱写的， 歌颂神给他们全新的、充满恩典的预备。他们的歌对别人来说是秘密，心里的喜乐，外人无干 （箴言书 14：10）。别人或许能重复歌词，但他们不懂其中真正的意义和精髓。（4）他们的特 点和描述。[1] 他们的贞操纯洁。他们是童身。没有在肉体上或在灵里犯奸淫玷污自己，在那污秽 敌基督的时代保持洁净。[2] 他们忠诚，紧跟基督：羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们在行 为上活出他的道，他的灵，和他的旨意，完全随他的心意领受职责，经受苦难。[3] 他们得着正式 的尊贵名号：他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊，第 4 节。这明显是一个特别的 救赎：他们是从人间买来的。因着怜悯的救赎，有一些人的后裔从其他人分别出来。他们作初熟 的果子归与神和羔羊，这是被拣选之人，充满恩典，是多少人要效法的，就像他们效法基督一样 （哥林多前书 11：1）。[4] 他们的品德和良心：在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。 他们没有任何瑕疵，任何错误。他们的心向着神，他们的软弱也全都被基督所赦免。这真是充满 喜乐的余民，服侍主耶稣作他们的头。他在他们里面得荣耀，他们也在他里面得荣耀。 第 6-12 节：三位天使（主后 95 年） 6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、 各民。7 他大声说：「应当敬畏 神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜 那创造天地海和众水泉源的。」8 又有第二位天使接著说：「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦 大城倾倒了！倾倒了！」9 又有第三位天使接著他们，大声说：「若有人拜兽和兽像，在额上或 在手上受了印记，10 这人也必喝 神大怒的酒；此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天 使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽 像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。」12 圣徒的忍耐就在此；他们是守 神诫命和耶稣真道的。 在这一段我们看到有三位天使或天上的使者宣告巴比伦的倾倒，以及这大事件之前和之后的事。 I. 第一位天使在巴比伦倾倒之前受差遣，要去传永 远的福音，第 6-7 节。请注意，1. 福音是永远 的福音。它的本质如此，它的影响也是如此。虽然肉体都要归于尘土，神的话却要存到永远。2. 派天使来传永远的福音是合宜的，因为福音的尊严和传福音的难度。不过我们就是地上承载这宝贝的容器。3. 永远的福音对整个世界都大有关系，是关乎万民的，所有的人都应该知道，各国、 各族、各方、各民都应该知道。4. 福音能使人敬畏神，归荣耀于他。自然信仰不足以叫人敬畏神， 也不能叫人归荣耀于神。只有福音才能重新叫人敬畏神，在世上重新看见神的荣耀。5. 当偶像进 入神之教会的时候，唯有传福音加上圣灵的能力才能叫人离弃偶像，服事那又真又活的神（帖撒 罗尼迦前书 1：9），他是那创造天地海和众水泉源的造物主，第 7 节。在创造天地的神以外，任 何的敬拜都是拜偶像。 II. 第二位天使紧接着第一位，宣告真正的巴比伦倾倒。永远福音的传扬动摇了敌基督在世上的根 基，加速了它的倾倒。这里的巴比伦，通常被认为是罗马，前面称为所多玛和埃及，因为它凶恶 残暴，这里第一次称为巴比伦，因为它高傲拜偶像。请注意，1. 神预先命定要成就的事必会成就， 就像已经发生了那样肯定。2. 教皇巴比伦的威力不能阻止她倾倒，只能使它变得更可怕。3. 巴比 伦的邪恶—它腐败、堕落、迷惑周围的国家—决定了它必要倾倒，在它的废墟上神的公义要得到 传扬，第 8 节。这里提到它所犯的罪就是它毁灭的原因。 III. 第三位天使紧跟着前两位，警告那些在宣告巴比伦倾倒之后仍顽固追随敌基督的人，神要追讨 他们的罪，第 9，10 节。若有人在这之后（在巴比伦受到谴责并开始倾倒之后）仍继续拜偶像， 宣告忠于那兽，推行他的事业，他们就要喝神大怒的酒，他们会永远在灵魂和肉体上受苦。耶稣 基督要惩罚他们，圣洁的天使都要看见并拍手称快。拜偶像，不管是异教徒也好还是教皇也好， 本质上都是要被追讨的罪，是致命的罪，尤其是神给出这样的警告之后。那些拒绝离开巴比伦的 人，继续在她的罪中有分的人，要跟她一起受灾难。那些屡教不改的拜偶像者要反衬出圣徒的忍 耐和顺服。圣徒们将要得到救赎和荣耀的奖赏。当其他人因邪恶和悖逆而受永死审判的时候，这 里对荣耀的信徒说（第 12 节）：圣徒的忍耐就在此。你在前面看见他们如何持守自己的忍耐，现 在你看见了他们的奖赏。 第 13-20 节：收割和酿酒的异象（主后 95 年） 13 我听见从天上有声音说：「你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！」圣灵说：「是 的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随著他们。」14 我又观看，见有一片白云，云上坐著一 位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的 大声喊著说：「伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。」16 那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。17 又有一位天使从天上的殿中出来， 他也拿著快镰刀。18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿著快镰刀的大声喊著说： 「伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」19 那天使就把镰刀扔在地上，收 取了地上的葡萄，丢在 神忿怒的大酒榨中。20 那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到 马的嚼环，远有六百里。 这里我们看到收割和酿酒的异象，并有一个庄严的引言。请注意， I. 异象的引言，第 13 节。注意，1. 收割的预言来自何处：它来自天上，不是来自人间，所以它带 有确定性和权威性。2. 预言如何记录下来并公布出来：写下来。这要成为记录，让神的百姓在各 种情况下都能从中得到支持和安慰。3. 预言的目的是什么：要显明所有忠心的圣徒和神的仆人是 何等蒙福，他们的死是蒙福的，他们死后也是蒙福的：在主里面而死的人有福了。这里要注意， （1）如何描述蒙福之人：在主里面而死，为基督的缘故死，与基督同在的时候死，死亡来临的时 候已经在基督里的人。（2）蒙福的表现：他们息了自己的劳苦，做工的果效也随著他们。[1] 他 们在安息里蒙福；他们不再犯罪，不再受试探，不再有悲伤，不再有逼迫。在那里恶人止息搅扰， 困乏人得享安息（约伯记 3：17）。[2] 他们在所得的奖赏里蒙福：做工的果效也随著他们。他们 做工的果效不会走到前头成为炫耀的本钱，也不是赎价，而是跟随他们，作为他们为主而活、为 主而死的见证。想起这些就觉得快乐，奖赏是荣耀的，远超过他们所受的苦。[3] 他们面对死亡的 时候是喜乐的，因为他们活着看见神的事业得到复兴，看见平安回到教会，看见神的忿怒落在拜 偶像的敌人头上。这个时候死真好，他们有西门的心志：主啊！如今可以照你的话，释放仆人安 然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩（路加福音 2：29-30）。圣灵见证了他们的心志，见证 了他们的灵魂，也见证了神的道。
II. 我们看到这个异象本身，以收割和酿酒表现出来。
发布于 2026年4月29日 10:57
