第九十三篇 这首短诗传扬神国的荣耀在人间，叫神得荣耀，叫他的仇敌惊恐，叫他所爱的臣民得安慰。本诗 关乎神的护理国度，他以此托住世界，掌管世界，尤其关乎他的恩典国度，他以此赐平安给教 会，保护教会，使之成为圣洁。这两个国度的管理权都交到弥赛亚手里；先知在此无疑就是为他 作见证，也为他的国作见证，用现在时，表示确实无疑；永恒的道在成了肉身以前，早已是万有 的主。这里说到关乎神国的荣耀：I.别的君王有王袍加身，他也有（第 1 节）。II.别的君王有宝 座，他也有（第 2 节）。III.别的君王制伏仇敌，向他们夸胜，他也是（第 3-4 节）。IV.别的君王 以信实和圣洁为荣吗？他就是（第 5 节）。每当我们歌唱这首歌，应当牢记父神已把天地一切权 柄都交给了他，如若忘记这点，就是忘记了自我。 神的荣耀和威严 1 耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。2 你的宝座从太初立定；你从亘古就有。3 耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。4 耶和华在 高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。5 耶和华啊，你的法度最的确；你的殿永称为 圣，是合宜的。 除了神的本体，我们最应该相信并且思想神的主权：耶和华是神，神作王（第 1 节）；他不仅有 权为王，是万民万有的主，实际上也真是王，统领万有，万有都按他的旨意而行。这里和许多别 的诗篇一样，所颂赞的正是这点：耶和华作王！这是福音教会的颂歌，也是得荣耀教会的颂歌： 哈利路亚！因为主―我们的神、全能者作王了（启示录 19：6）！这里说的是他如何作王。
钦定本将诗篇 18：25 下半句译为：正直的人，你以正直待他。 1
I.耶和华作王，满有荣耀：他以威严为衣穿上。地上君王的威严相对于神大而可畏的威严，好比萤 火虫在正午的日头前面。与神国为敌的不可一世吗？不要怕他们，神的威严远超过他们的威势。 II.他作王，大有能力。他不但以威严为衣穿上，好比君王在王宫，还以能力为衣，好比将军在军 营。他有各样服饰显为大，真是威风凛凛，不但王袍加身，还有铠甲，又以威严为衣，又以能力 为衣。他凡事都能行，在他没有难成的事。1.他以能力束腰；这能力不从别处来，行使能力也不 倚靠别人，都是他自有的，凭这能力随己意行事。愿我们不要怕人的能力，那是借来的，有限 的；而那杀了以后又有权柄丢在地狱里的，正要怕他（路加福音 12：5）。2.世界得以站立至 今，靠的就是这个能力。世界坚立，起初是藉着神创造的能力，那时他把大地安置在海上；如今 仍然坚立，乃是靠着托住万有的天意，是创造的延续；虽然大地悬在虚空（约伯记 26：7），却 不得动摇；天地照他的安排存到今日（119：91）。注意：自然能量和自然规律得以保存，大自 然的神应当因此得荣耀；我们每天都从中得益处，若不归荣耀给他，那就是粗心大意，是忘恩负 义。神虽以威严为衣穿上，但他仍看顾这卑微的世界，安排其中的一切；他既然坚立世界，就必 更坚立他的教会，不得动摇。 III.他作王，直到永远（第 2 节）：你的宝座从太初立定。1.神有权管理世界，因为世界是他造 的；他既造了它，自然也可为它立法，所以他的管理权是不容挑战的，也是毋庸置疑的：你的宝 座立定；并且这是从亘古就有的：从太初立定，从时间的开始就有，在一切执政的、掌权的、有 能的被立以先，并且等他们都毁灭了，他仍坚立；参考哥林多前书 15：24。他国中的一切治理， 都是在他永恒谋略中立定，在诸世界被造以先，因他所行的都是按他的定旨。天意的车辆从两山 中间出来，那山是铜山（撒迦利亚书 6：1），指的是他如永世山岭一般坚立的法度：你从亘古就 有，因而你的宝座从太初立定；正因为神从亘古就有，所以他的宝座和宝座立定也从亘古就有。 亘古常在者的意念都是永恒的。 IV.他作王，得胜夸耀（第 3-4 节）。这里说的是：1.风暴骤起：耶和华啊，大水扬起，直接冲着 神而来，大水发声，令人惊恐，波浪澎湃，危在旦夕。这里用惊涛骇浪的大海作为比喻，经上常 用来比喻恶人（以赛亚书 57：20）。外邦争闹（2：1），想要消灭教会，像洪水将之吞没，如船 沉入大海。经上说教会被风飘荡（以赛亚书 54：11），匪类的急流使圣民惊惧（18：4）。这也 可用来形容我们心中的动荡，因过份冲动或过份害怕所致，烦躁不安，甚至威胁到心中的恩德和 安慰；但倘若耶和华在我们心里作王，就连风和海也都听从他。2.风暴中有不可撼动的锚（第 4 节）：耶和华大有能力。愿我们时时牢记：（1）神在高处，超越风暴，表示他正襟危坐（风暴影 响不到他；29：10），也表示他的主权；风暴都受他管辖，受他制约，纵有叛逆，也要被制伏； 参考出埃及记 18：11。（2）神大有能力，胜过诸水的响声；诸水不能扰乱他的安息和治理，也 不能破坏他的计划和旨意。请注意看：与教会为敌的，他们的权势不过是诸水的响声；多有声 音，少有实质。埃及王法老不过是个声音（耶利米书 46：17）。与教会为友的，他们往往多有恐 惧，少有被害。神大有能力，胜过这响声，他有能力保护他百姓的利益，不受诸水的害，也有能 力保守他百姓的心灵，不受诸水的惊吓。他有能力随己意为教会命定平安（65：7），心灵的平安 （以赛亚书 26：3）。注意：至大的耶和华有无穷的主权，无尽的能力，令神的百姓大受鼓舞， 不惧怕今世所遇见的响声和威势；参考 46：1-2。 V.他作王，诚信圣洁（第 5 节）。1.他的应许尽都信实：你的法度最的确。神不但有能力保护教 会，也信守自己的应许，要确保教会平安，并且得胜。他的话从不落空，是一切圣民的倚靠。关 乎弥赛亚国度的一切应许，都必在合宜的日子成就。神的法度极其确定，乃是旧约圣徒信心和盼 望的根基，决不落空。2.他的百姓应当心里清洁：耶和华啊，你的殿永称为圣！神的教会就是他 的殿，圣洁的殿，洗净罪孽，蒙神分别为圣，一心事奉他。圣洁是教会的荣美（最符合圣徒体统 的，莫过于具备神的形象，一心荣耀他），也是教会的力量和保障；神的殿为圣，方能从容抵挡 诸水和诸水的响声。有洁净，就有平安。时尚常在变化中，此一时，彼一时；但圣洁却总是合 宜、总是体面的，神的殿是如此，神家的人也是如此；凡敬拜圣洁之神的，自己岂能不洁呢？
发布于 2026年4月29日 10:32
