9 但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。 10 你使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。 11 你使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。 12 你賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添你的資財。 13 你使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。 14 你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。 15 我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽， 16 都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故。
属神的百姓在此向他申诉，他们正处在卑微痛苦的境地，在仇敌和欺压者的权势下苟延残喘；这尤其显得愁苦，因为他们在与邻国的抗争中一向是占上风的，如今却被践踏，因为如今欺压他们的曾多次被他们所胜，向他们进贡，特别是因为他们曾夸耀自己的神，确信他必能保护他们，使他们兴旺，这些都令他们的困境和羞辱显得更加丢脸。让我们来看看他们的申诉。
I.
平时神施恩怜悯、与他们同在的迹象，如今缺乏（第9节）：「你丢弃了我们；你好像把我们丢弃了，不再关怀我们，令我们蒙羞，因为我们曾夸耀你的恩惠长存。我们的军队像平时那样出战，但却溃逃；我们前进不足，败退有余，因你不再与他们同去；你若同去，他们无论在何处都必顺利；如今却正相反。」注意：属神的百姓在情绪低落的时候常受试探，以为自己被神丢弃；其实这种想法是错的。神弃绝了他的百姓吗？断乎没有（罗马书11：1）！
II.
在战场上，在敌人面前大败而归（第10节）：你使我们向敌人转身退后，这有点像约书亚在艾城遭遇挫折时的申诉（约书亚记7：8）。「我们灰心，失去了古时以色列人的勇力；我们在敌人面前逃跑，倒下，而这些敌人都曾在我们面前逃跑，倒下；那恨我们的人，掳掠我们的军营和国家；他们肆意抢夺，手所能及的，都算为自己的。我们试图挣脱巴比伦的轭，但却毫无果效，反倒越来越糟糕。」
钦定本将第4节中的「求你出令使雅各得胜」译为：求你出令使雅各多多得救。「得救」一词用复数。
III.
注定要被杀被掳（第11节）：「你使我们当作快要被吃的羊。他们杀以色列人，好比宰羊一般；甚至像屠夫一般，以此为生，以此为乐，又像饥饿之人吃饭一般；我们如羊被牵往宰杀之地，轻而易举，几乎没有抵抗；许多人被杀，剩下的则散居在外邦人中，继续蒙受他们的刻意羞辱，且有沾染上他们罪孽的危险。」他们看自己像是被买被卖，还责怪神：你卖了你的子民，其实应该怪自己犯罪。你们被卖，是因你们的罪孽（以赛亚书50：1）。不过，他们能透过苦难的器皿，定睛在神身上，深知敌人再强大，若不是从上头赐给他们的，就毫无权柄办他们（约翰福音19：11），这点还算不错；他们承认是神把他们交给不敬虔的人（约伯记16：11），像是被卖的交给了买家。你卖了你的子民也不赚利，也不涨价（可以这样翻译）：「你不是将他们拍卖，不是卖给出价最高的，而是急急将他们卖掉，卖给首先出价的；谁愿意要，他就卖给谁。」也可像我们所翻译的：所得的价值并不加添你的资财，意思是倘若确信自己受苦可大大荣耀神，可顺应神的利益，就必甘心忍受；但正相反：以色列人被羞辱乃是神蒙羞，他们被卖，神不但不得荣耀，反倒大大亏缺荣耀；参考以赛亚书52：5；以西结书36：20。
IV.
被多多藐视，各样的污蔑堆在头上。这点，他们也承认是神的作为：「你使我们受邻国的羞辱；你使我们灾祸不断，以致被人羞辱，他们的恶言攻击是你允许的。」他们申诉道：1.他们被人嗤笑讽刺，被视作日光之下最可鄙的人；他们的苦难被人嗤笑，被当成笑谈。2.四围的邻国最欺负他们，令他们无处可逃（第13节）。3.异教徒，就是在以色列国民以外的，与应许之约无份的，把他们当作笑谈，向他们摇头，见他们倒地，就幸灾乐祸（第14节）。4.这样的羞辱没完没了（第15节）：我的凌辱终日在我面前。全会众都被嗤笑，都因敌人的羞辱而烦恼；诗人尤其觉得烦恼。见他们倒地，人人都喊道：打倒他！5.他极其难过，难以自拔：我脸上的羞愧将我遮蔽。他因罪孽而脸红，更确切地说，他脸红，是因为神的荣耀受亏缺，这样才是圣洁的脸红。6.
这是直接攻击神；敌人把羞辱堆在他们头上，这是彻头彻尾的亵渎（第16节）；参考列王纪下19：3。所以他们坚信神必为他们出头。慷慨直率的心，最受不了谩骂和毁谤，照样，圣洁蒙恩的灵，也最受不了对神的亵渎和羞辱。以色列民向神上诉
