大卫作这首诗，可能是在扫罗为王期间；那时无论是王宫还是民间，诚信和虔诚之风每况愈下； 他在此向神申诉，并且情词真切，因他自己就多多受累于假朋友的诡诈和仇敌的傲慢。1.他祈求 神的帮助，因为世人中无一人可靠（第 1-2 节）。II.他预言骄傲恐吓的敌人必灭亡（第 3-4 节）。 III.他坚信，也希望别人坚信，无论时局多么糟糕（第 8 节），神必保守他的百姓（第 5，7 节），必使他所应许的成真（第 6 节）。无论这首诗是否作于扫罗为王期间，但它明显针对恶王 统治的时代；也许大卫在灵里预见到将来继承他王位的，有些会把事情搞砸，如诗中所形容的， 于是就写下此诗，为将来会众使用。真是：什么时代！什么风俗2！ 感叹时势 1（大卫的诗，交与伶长。调用第八。）耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了；世人中间的忠信 人没有了。2 人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。3 凡油滑的嘴唇和夸大的舌 头，耶和华必要剪除。4 他们曾说：我们必能以舌头得胜；我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我 们的主呢？5 耶和华说：因为困苦人的冤屈和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切 慕的稳妥之地。6 耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。7 耶和华啊，你必保 护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。8 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 这首诗令我们认真思想艰难的时势，虽然通达人见这样的时势必静默不言（阿摩司书 5：13）， 因为容易绊倒人，但若能随时应用这里合宜的默想和祷告，便可得安慰。 I.让我们看看何事造成时势艰难，何时可说是时势艰难。若问世人何为时势艰难，他们会说缺钱 花，贸易衰退，战火蔓延。但圣经谈到时势艰难的原因，完全是另外一种性质：末世必有危险的 日子来到（提摩太后书 3：1），因为罪恶显多；而大卫在此所感叹的，正是这样的艰难。 1.当世人中的虔诚和诚信普遍衰败，那就真可谓是时势艰难（第 1 节）：虔诚人断绝了，忠信人 没有了。请注意看这两样特点摆在一切：虔诚与忠信。若无忠信，就无国策可言；若无忠信，也 就无虔诚可言。虔诚人都是忠信人，有时也称为站立得稳的人（哥林多前书 16：13）；他们所说 话的像誓言一般坚立，像契约一般有约束力；他们凭良心以诚待神，以诚待人。这里说这样的人 断绝的，没有了，或死了，或不再忠信，或两样都有。虔诚忠信的人被取去，剩下的都极其败 坏，不像从前，乃至真以色列人所剩无几。也许他的意思是扫罗大臣中没有虔诚忠信的人，倘若 他是想说以色列人中没有虔诚忠信的人，但愿他犯的错和以利亚一样；以利亚也以为只剩他一 个，其实神有 7000 人持守了正直（罗马书 11：3-4）；也可能他说这话只是相对而言，信仰和美 德普遍衰败（这就是时势艰难，非常艰难），无人行公义；参考耶利米书 5：1。
钦定本将第 7 节下半句译为：他必向正直人仰脸。 2 西塞罗名句。西塞罗（前 106-前 43 年）：古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家，哲学家。
2.当世人的言行普遍败坏，装假说谎，相互吹捧，那就真可谓是时势艰难（第 2 节）；那时的人 普遍不讲道德，说谎话没有良心责备，一心损人，却以冠冕堂皇的借口和虚情假意的友情来掩 盖。人人向邻舍说虚妄的话1（就是说假话，说谎），嘴唇油滑，心口不一。他们又是亲嘴又是杀 戮（好比大卫时代的约押对付押尼珥和亚玛撒那样），又向你微笑，又割断你的咽喉。这是彻头 彻尾的魔鬼形象，是邪恶和虚假并进。倘若诚信不再，诚实人不知道该相信谁，该信靠谁，不敢 相信朋友，不敢相信向导，那就真是时势艰难；参考弥迦书 7：5-6；耶利米书 9：4-5。造成时势 艰难的人有祸了！ 3.当与神为敌、与信仰为敌的人胆大妄为，威胁要铲除一切公义和神圣，那就真可谓是时势艰 难，那时骄傲的罪人不虔不敬到了极致，说：「我们必能以舌头得胜，胜过一切美德；我们的嘴 唇是我们自己的，想说什么就说什么，谁能作我们的主呢？谁能约束我们，找我们算账呢（第 4 节）？」这说明：（1）他们极其骄傲，过份自信，仿佛吃了禁果真的很有效，成了神，自给自 足，能分别善恶，有资格像神那样说话，能力无限，有资格颁布律法，以舌头取胜，又像神，话 语一出，事就成了。（2）他们狂妄藐视神的主权，仿佛神不再拥有他们：我的嘴唇是我们自己的 （真是不义，是谁造了人的嘴唇？人口中的气在谁手里？人呼吸的空气是属于谁的？），又仿佛 神不再有权柄支配他们，审判他们：谁能作我们的主呢？像法老一样（出埃及记 5：1）。这句话 和先前那句一样荒唐无理，我们的生命、运动和存在都取决于他，他当然要作我们的主，这是无 可争辩的事实。 4.当困苦贫穷的人受压迫，被欺负，被嘲笑，那就真可谓是时势艰难。这点暗含在第 5 节，那里 说神亲自察验困苦人的冤屈和贫穷人的叹息；他们受压迫，只因困苦，受尽冤屈，只因没有能力 替自己分辩。受了冤屈，还不敢替自己说话，免得招来更大的冤屈；只能叹息，在暗中哀叹自己 的灾祸，且在叹息中将自己的心灵倾倒在神面前。若有人替他们在欺压者面前说话，欺压者就嗤 之以鼻，轻看自己的罪恶，轻看困苦人的苦楚，并不放在心上；参考 10：5。 5.当邪恶增多，公然露骨，又受掌权者保护和姑息，那就真可谓是时势艰难（第 8 节）。下流人 在世人中升高，做官掌权（不但不执法惩恶，按恶人的行为惩罚他们，反倒纵容保护他们，支持 他们，以自己为榜样维护他们的名声），那时就有恶人到处游行；到处都有那样的人，四处乱 窜，极尽欺骗、败坏、毁灭之能事，即便被发现，也不惧怕，也不觉得羞愧；他们声称自己犯罪 好比所多玛，无人约束管制。恶人乃是卑鄙之人，是世人中最恶的，即便在世被高举，仍是最恶 的。安条克诠释了何为圣经里所称的卑鄙的人（但以理书 11：21）。倘若这样的人升为高，那就 真是国家之不幸，那时邪恶变得越来越猖獗。经上说：恶人掌权，民就叹息（箴言 29：2）。 II.再让我们看看这里为我们提供了什么好的理念，来应对艰难时势；谁能知道将来有什么样的时 代为我们存留呢？时势艰难，但若想到以下几点，便可得安慰： 1.我们有神，可到他那里去求问，并指望我们一切忧虑都得解脱。诗人在开头就提到了这点（第 1 节）：「耶和华啊，求你帮助，因虔诚人断绝了。所有别的帮助和帮助我们的人都不管用了；就 连应当出手相助、维护日渐衰败之信仰的虔诚人和忠信人也都没有了，除了你，我们还能指望谁 呢？」注意：虔诚人和忠信人断绝，就是呼求的时候：耶和华啊，求你帮助！罪孽增多，势如洪 水。「耶和华啊，求你帮助，帮助持守美德的人；持守正直，站在破口的人不多了；求你帮助挽 回你在世的份，不致沉没。这是耶和华降罚的时候（119：126）。」 2.神必追讨虚假骄傲的人，必惩罚并制止他们的狂妄。他们不受人的辖制，公然抵抗。世人不能 发现奉承之人的虚假，不能叫骄傲的人谦卑下来，但公义的神必剪除油滑的嘴唇，就是叛徒的亲 嘴，说话柔软如油，心里却暗藏杀机；神必剪除夸大的舌头，就是抵挡神、抵挡信仰的舌头（第 3 节）。有人将之翻译成祷告：愿神剪除那些虚假可憎的嘴唇。愿他的嘴哑而无言（31：18）。 3.神必在所定的时候向受压迫的百姓施行拯救，保护他们免受逼迫者的谋害（第 5 节）：耶和华 说：我现在要起来。大卫藉着先知的灵，在此传递神的应许，回应了他藉着祷告的灵呈在神面前 的祈求。他说：耶和华啊，求你帮助；神说：我必帮助，我现在要起来，及时并有效地帮助他
钦定本将第 2 节上半句译为：人人向邻舍说虚妄的话。
们。（1）这是及时的帮助，恰逢其时。[1.]压迫者极尽骄傲狂妄，说：谁能作我们的主呢？就在 这时，神要他们知道，他远在他们之上，要他们付代价。[2.]被压迫的极尽痛苦沮丧，像以色列人 在埃及，因受奴役而唉声叹气；就在这时，神为他们出头，就如他为以色列人出头，正是他们最 沮丧、法老最得意的时候。我现在要起来。注意：受压迫的无辜人蒙拯救，有一定的日子；那日 子一定会来到，我们大可放心，那一定是最合宜的日子；参考 102：13。（2）这是有效的帮助： 我要把他安置在稳妥之地，把他安置在救恩中，不但保护他，还要恢复他以往的繁荣，要领他到 丰富之地（66：12），乃至他虽受苦，最后却没有一点损失。 4.世人虽虚假，神是信实的；他们虽不可靠，神是可靠的。他们说虚妄奉承的话，但耶和华的言 语是纯净的言语（第 6 节），不但尽都真实，而且尽都纯净，好比银子在炉中炼净。这表示： （1）神的话语诚实，所表达的都是其本来的意思，没有其它；神的话不开玩笑，不欺骗人，也不 会别有用心，单单是为我们的益处。（2）神的话语宝贵，价值连城，好比炼净的银子，其中没有 一点杂质，令其贬值。（3）神的话语满有权能和真理，经得住考验，历代的圣民都信靠它，也都 试验它，从未有过受骗的，从未有过失望的，人人都盖上自己的印记，证明神的话语真实，盖上 「已证实」的印记。可能这特别指的是帮助并解救困苦穷乏人的应许。他们指望朋友的帮助，指 望他们会做些什么，结果证明都是压伤的芦苇；但神的话我们可以信靠；世人的话越是不可信， 唯愿我们越是信靠神的话。 5.即便时势艰难，神必确保他所拣选的余民归他自己（第 7 节）：你必保佑他们永远脱离这世代 的人。这表示只要世界还在，就多多少少会有骄傲邪恶的人存在，他们极尽手段，威胁要消灭信 仰，折磨至高者的圣民（但以理书 7：25）。唯愿神亲自保守他自己的份，保佑他自己的百姓。 他必保佑他们脱离这个世代：（1）不受世代败坏的影响，不被他们引诱离开神，不与他们同流合 污，不效法他们的行为。在弯曲悖逆的时代，神知道哪些是属他的，必赐给他们能力持守正直。 （2）不被他们消灭，不致被他们连根拔起。教会建造在磐石上，坚不可摧，阴间的门不能胜过他 （马太福音 16：18）。即便在最艰难的时代，神也有他所剩的民，他在每个时代都为自己存留了 圣洁的后裔，乃是为他的天国所存留的。 每当我们歌唱这首诗并以此作为祷告时，要感叹普遍的败坏行径，要感谢神，因为时势没有变得 更糟，更要祷告并盼望，时势必在神所命定的时候越来越好。
发布于 2026年4月29日 10:32
