9 以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。 10 亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。 11 你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。 12 耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。 13 凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。 14 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。 15 你們蒙了造天地之耶和華的福！ 16 天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。 17 死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。 18 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！
在这段经文里：
I.
诗人迫切勉励我们，勉励所有人，纵然外邦人欺侮我们，使我们身陷患难，仍要倚靠神，对神的信心不可动摇。信靠死寂的偶像乃为愚蠢，信靠活神却是智慧，因为凡倚靠他的，他就作他们的帮助和盾牌；他是帮助，为他们谋利益，引导他们向善；他又是盾牌，保守他们远离祸患。所以：1.愿以色列倚靠耶和华；众百姓在大众利益的事上倚靠他；每个以色列人在个人利益的事上倚靠他，将万事交由他来安排，并且相信他的安排一定是最好的，他必作他们的帮助和盾牌。2.
愿众祭司，耶和华的使者，亚伦家的各族，都倚靠耶和华（第10节）；他们受到的攻击最凶狠，因而神特别关心他们。他们应当成为别人的榜样，欢然倚靠神，在危难时刻凭信心紧紧跟从他。
3.愿皈依神的外邦人倚靠神；他们虽不是以色列的后裔，但却敬畏耶和华，敬拜他，一心一意在他面前尽本份；他必不叫他们失望，也必不撇弃他们（第11节）。注意：凡是敬畏神的，都欢喜信靠他，尊崇他话语的，都倚靠他的话语。
II.
诗人大大勉励我们要信靠神，并且我们理当全然满足仰望他。1.想想所经历过的（第12节）：耶和华向来眷念我们，从不忘记，一如既往，在特殊场合下更是如此。他眷念我们的处境、我们的需要和负担，眷念我们的祈祷，眷念他的应许，眷念他和我们之间的圣约。我们的安慰都来自神向我们所怀的意念（40：5）；他一向眷念我们，尽管我们常常忘记他。他既如此信实，我们就应当一心倚靠他。2.想想所期望的。从他为我们所行的，可以断定他要赐福给我们；他一向是我们的帮助和盾牌，将来也必如此；他一向顾念我们在卑微的地步（136：23），将来也必不会忘记我们；他永不改变，他的能力和良善不改变，他的应许也不改变，所以我们理当盼望他过去、现在和将来都拯救我们。并且他还要赐福给我们；他已应许要赐福给我们，已向他所有的百姓宣告赐福。神赐福给我们，不只是说好话，也是做好事；他赐福给谁，谁就真有福。他特别应许要赐福给以色列的家，就是赐福给以色列国，在国家大事上赐福给他们。他要赐福给亚伦的家，就
是赐福给会众，祝福他们的服事，在信仰的事上赐福给他的百姓。祭司应当祝福百姓，这是他们的职责（民数记6：23）；但神赐福给祭司，也就是祝福他们的祝福。不仅如此，凡敬畏耶和华的，他都赐福给他（第13节），包括不属于以色列家、不属于亚伦家的；早在彼得明白过来以前，这一点已是不争的事实：各国中那敬畏主的人都为主所悦纳（使徒行传10：34-35），为他所赐福。无论大小，无论年长年幼，主必赐福给他。无论是年轻就行善的，还是老了才当门徒的，无论是世上的穷人还是名流，神都为他们预备了福份。再尊贵的，也需要他赐福，再卑微的，只要敬畏他，就不可能不蒙福。恩德不论软弱还是坚固，神都赐福，他羊群中的羊羔和绵羊也都蒙福。这里应许道（第14节）：愿耶和华叫你们日见加增。神赐福给谁，谁就加增；这是最早最古老的祝福：生养众多。正因为神赐福，才会加增；人数加增，家庭建立，财富加增，产业和尊荣都加增，尤其是属灵的福份加增。他必赐福给你，使你知识和智慧加增，恩德、圣洁和喜乐加增；神所加增的，必更聪明，更良善，更适合为神所用，更适合天堂，这样的人就真有福了。这里应许道：（1）这是持续不断的加增：「他必叫你们日见加增；只要还活着，就必加增，直到成全，好像黎明的光（箴言4：18）。」（2）这是可传承的加增：「你们和你们的子孙；你们在你们子孙的身中。」当父母的，看见儿女智慧身量都加增，便得安慰。凡敬畏神的，他们的后裔就传承福份，自小就开始传承。你们蒙了耶和华的福（第15节），你们和你们的子孙也是如此，凡看见他们的必认他们是耶和华赐福的后裔（以赛亚书61：9）。凡是蒙耶和华赐福的，都大受鼓舞倚靠他，以他为帮助和盾牌，因为创造天地的就是他；他白白赐福，因他自己一无所缺；他们是富有的，因为只要敬畏他，倚靠他，万有都听他号令，为我们效力。他既有能力造天地，也就有能力叫一切倚靠他的人快乐，他也必如此行。
III.
诗人激发我们以他为榜样赞美神，他在诗的最后决意要持之以恒赞美他。1.神是应当称颂的（第16节），当受大赞美，因为：（1）他的荣耀至高。他的宫殿何等壮丽，他在天上的宝座何等壮丽：天，是耶和华的天；他合法拥有天上更美世界一切光辉灿烂的宝库，他全然拥有，因为他本身就是无尽的光芒，无尽的福乐。（2）他的慈爱宽广，因为地，他却给了世人；他在造大地的时候，就已计划使大地为世人所用，提供他们的吃喝和住处。这不是说他不再拥有大地，地和其中所充满的，都属耶和华（24：1），而是说他把这葡萄园租给了忘恩负义的园户，指望他们交租金，服事他；他虽把地给了他们，但他的眼目常在他们身上，将来也必和他们算账，要看看他们如何使用。加尔文感叹在他那个时代，有亵渎神的恶人曲解这句经文，用来取笑嘲讽（今天仍有这样的人），说神既把地赐给了世人，就不再看顾地，也不再看顾人，任凭他们随己意行事，自生自灭，好比把猎物扔向他们，谁能抓住就给谁。原本用来体现神恩待世人、用来证明神有恩于世人的，竟被如此歪曲。神从至高的高天观看世人，这是肯定的；他把地给他们，却把天赐给属神的儿女。2.死人不能赞美他（第17节），下到寂静中的也都不能。离开了身体的灵魂固然还活着，也有能力赞美神；信徒的灵魂蒙拯救脱离了肉体的负担，的确赞美神，如今仍在赞美他，因为他们上到了全然光明的所在，天天赞美他。但死尸不能赞美神；我们在这充满试炼和苦难的世界上荣耀神，直到死时，在这片田里作工，到死为止；坟墓乃是幽暗寂静的所在，在那里没有工作，没有谋算（传道书9：10）。他们以此为由，求神拯救他们脱离仇敌的手：「耶和华啊，他们若将我们剪除，偶像就要得胜，那时就无人赞美你，无人奉你的名，无人为你作见证，证明拜偶像的不是。」死人不能赞美耶和华，不能像我们那样以赞美为念，视作今生的安慰。参考30：9；88：10。3.所以我们要赞美他（第18节）：「但我们要称颂耶和华，我们这些活着的，要称颂他；我们和在我们以后的，都要赞美他，从今时直到永远，直到时间的末了；我们和在我们以前的，也都赞美他，从今时直到永恒。死人不能赞美耶和华，所以我们才要更加勤奋赞美他。」（1）别人死了，不再能服事，所以我们要加倍努力事奉神，填补他们的空缺。我的仆人摩西死了，现在你要起来（约书亚记1：2）。（2）我们自己不久也要前往寂静之地；但只要还活着，就当赞美耶和华，要抓紧时间，趁着白日，做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了（约翰福音9：4）。耶和华必赐福给我们（第12节）；他为我们谋利益，所以我们要称颂他，说他的好话。领受何其丰盛，回报何其贫瘠！不但要称颂他，还要激发别人如此行。你们要赞美耶和华，与我们一同赞美他，在你们的地方赞美他，如同我们在我们的地方赞美他；我们离开了世界，你们仍要赞美他，好叫他永远得赞美。哈利路亚！
