民数记 第36章

这里说的是玛拿西支派的族长，因为前不久在西罗非哈女儿们的事上所作的规定，前来向摩西和众首领谦卑请示。他们属于在约旦河这边、尚未分地的那半个支派，不是已经定居的那半个；但他们说起地业和列祖的产业，语气十分肯定，仿佛已经在自己手里一般；真是知道所信的是谁。请注意看他们所求问的事：1.重温先前在这件事上的规定，并无将之撇弃的意思，而是甘心顺从（第假设，而是他们已知其他支派有青年男子向她们求婚（因为她们都是有产业的），意在插足于这个支派，扩大自己的地业。这样的事不该发生，却时有发生，就是婚姻不为相配，而是觊觎产业，妄想以房接房，以地连地（以赛亚书5：8）。经上说：智慧和产业并好（传道书7：11），但若没有智慧，结婚得产业又有何益处呢？不过这里，我们可以假设这些女儿们又有美德，又有产业；但支派的族长预见到将来的麻烦，于是把案件呈给摩西，请他求问神的意思。他们所提出的难题，神本可在上次裁定此案时就给出解决办法，但为了教导我们在自己的事上不但要按神的旨意行，还要善用自己的聪明智慧，他就不作指示，直到他们聪明地预见到会有问题，并虔诚请 求摩西定夺。他们虽都是各家族的族长，在西罗非哈女儿们的婚姻事上有发言权，尤其是她们的父亲已故，此事又关系到支派的普遍利益，但他们仍选择由摩西来决定，结果皆大欢喜。我们在自己的事上，不可轻易作决定，要做到没有偏见，那是很难的。在许多事上，听别人意见容易，给别人意见难；有人指点，便可心安。他们前来求问，有两个目的；（1）保存神所命定的产业。他们强调神的吩咐（第2节）：这地是拈阄分给各支派的，如此可观的一部份玛拿西产业，若因她们出嫁的缘故，不得不转给别的支派，那是违背神的吩咐；一般来说土地都算入父亲的支派，而不是母亲的支派。虽然这实际上不会减少支派中具体个人的份（他们仍拥有自己的那份），但这会减少整个支派的份，被看作实力的减弱；为了维护支派的声誉，也许更是担心支派的声誉受影响，因为半个支派已在约旦河对岸定居，他们的实力已经大打折扣。（2）避免后代之间的纷争。倘若其他支派的人来到他们中间，可能会引起摩擦；随着时间的推移，他们的土地所有权会受到质疑，那时就一发不可收拾。在世有产业的，应当早作安排，免得后人因为产业的缘故引起争斗；这是智慧，也是责任。

约瑟支派的人说得有理（第5节）。同样地，凡在天上基业的事上求问神旨意的，不但必得着指示当如何行，他们的求问也必蒙悦纳；神不但称赞他们干得好，还称赞他们说得好，乃是又良善又忠心的仆人（马太福音25：21，23）1。此事要这样解决：这些有产业的女子不仅要嫁给玛拿西支派的，还要嫁给本族的希弗人。1.这里没有规定她们具体嫁给何人，本族的人当中有许多选择：她们可以随意嫁人。作子女的应当维护父母的权柄，在婚姻的事上不可违背他们的心意；同样地，当父母的在子女婚姻的事上要考虑他们的感受，不可强迫他们嫁娶他们不爱的人。逼婚往往不会幸福。2.但她们必须嫁给同族的人，免得产业旁落。神要叫他们明白，既然是拈阄分地，就是由耶和华来决定，无人能改，也不应该改。产业不可从这支派归到那支派（第7节），免得引起困惑，产业交错，族谱混乱。神不愿看着一个支派致富，另一个支派衰败潦倒，因为他们都是他朋友亚伯拉罕的子孙。