士师记 第7章

II. 神要确保这场胜仗的功劳完全归他自己，就派了区区三百人前去效力。 1.基甸的军队有32000人，与米甸人的兵力相比，处于劣势；基甸想必觉得也敌众我寡，但神向他显现，告诉他人数过多（第2节）。这不是说自愿参战的表现不好，而是神认为不必人人参加。我们常见到神用很少的人成就很大的事，但他故意一减再减，这是唯一的一次。底波拉前不久还在责备以色列人不来帮助耶和华（5：23），难道下一场仗就要把来的人遣散吗？是的。（1）神由此表示他虽使用合适的器皿做工，但并非离不开他们，没有他们，他也能做，说明他不欠他们人情，反倒是他们欠他的，因为他使用了他们。（2）他由此叫那些对米甸人唯唯诺诺、不敢与他们交战、担心寡不敌众的人羞愧。现在他们明白了，只要确定有神的恩惠，他们当中一人就可追赶千人。（3）他由此叫那些自我吹嘘的人闭口无言。这是神所给出的理由，他本知道人心中的骄傲：免得以色列人向我夸大。这样的人得不到得胜的荣耀，这是公义的。人若得救，口中决不能说：是我们自己的手救了我们。夸口的，当指着主夸口（哥林多前书1：31），凡属血气的，都当在他面前闭口无言。 2.神用了两个办法削减人数：（1）他吩咐把那些承认自己胆怯的打发回去（第3节）。当时他们在离敌军不远的山上安营，此山称作基列山，乃是因坐落在约旦河这边的玛拿西支派家族的共同祖先基列而得名（民数记26：30），也许从山上能看见密密麻麻的敌军；若有人见了心里害怕，便可随意离去。律法书上有类似的声明（申命记20：8）。基甸可能以为那只适用于扩大疆界的争战，不适用于这次，是抵抗入侵者的不可或缺的防御战；所以若不是神的吩咐，他决不会这样声明；神知道如何削减他的军队。懦夫得胜后也会像别人一样得荣誉，神不愿使用他们，不想给他们这份荣誉。人们也许会觉得对付像米甸人这样的敌人，又有基甸这样的首领，几乎不会有以色列人承认自己害怕；但超过三分之二的人因为敌众我寡，听了这样的声明就趁机离去，丝毫不考虑他们的元帅已从耶和华得了有神同在的保证，而这样的保证想必也已传达给众人。有人觉得他们由于长期受欺压，早已没有了斗志；也有的认为是心中的罪恶感夺去了他们的勇气，这个可能性更大一些。罪孽盯着他们的面看，乃至他们不敢盯着死亡的面看。注意：惧怕胆怯的，不适合为神所用，列队在基督旌旗之下的人当中，这样的人大有人在，超出我们想象。（2）他指示要将剩下的遣散回去，只留三百人，并用了一个兆头来指示他：人还是过多（第4节），不可用。可见神的意念和道路都高过我们的意念和道路。基甸可能以为他们寡不敌众，尽管剩下的与巴拉和西西拉打仗时所率领的一样多（4：14）；若不是他凭信心克服内心的沮丧，也许连他自己都要转回，不愿冒险。但神说：人还是过多，已经剩下三分之一了，还是过多；这也许能帮助我们理解那些貌似削弱教会和其影响力的事件：愿意帮助教会的人数太多，力量太大，又太过聪明，反倒令神无法施行拯救；神削减他们，好叫他因自己的能力显为至高（诗篇21：13）。他吩咐基甸带军士到水边喝水，可能在哈律井边（第1节）和从中涌出的溪水边。基甸要观看他们喝水的样子，也可能是指派人观看。想必当时人人口渴，人人都想喝水；可能他告诉众人要做好准备，随时出战，要先喝足水，接下来没有水喝，只能喝敌人的血了。大多数人跪下来喝水，直接把嘴对上溪水，像马那样，可以喝个痛快。也有的可能不在意，只是像狗那样用舌头舔水，舔完就走，所以只是匆匆用手捧一点水，凉凉口舌。后面那样匆匆喝水的，刚好有三百人，神告诉基甸就用这些人打败米甸人（第7节）。先前那次挑选军士，留下了真心的人，为恢复以色列的自由尽心尽力；而这次挑选，则是确保唯有以下的人才能用：[1.]吃苦耐劳的人，不埋怨口渴或疲倦，没有慵懒或奢侈的残余。[2.]急不可待的人，一心想快快迎敌，以服事神、服事国人为重，不考虑自己。神所拣选的乃是这样的人，不但好行善，还要满腔热忱。也因为这些人占少数，取胜的机会最小，神反倒要藉着他们拯救以色列。神吩咐基甸除了这三百人，其余的都可以各归各处去，就是随意前往何处，不再受他的指挥；这对基甸的信心和勇气是极大的考验。想必那些在这件事上一心一意的，虽被搁置在一边，但并没有去得太远，一旦这三百人破了冰，他们就随时出来乘胜 追击，但这里没有提。就这样，基甸的队伍非但没有招募新兵，反倒是几经裁员，不像人所想的，以为大战在即，必须增添兵力。 3.恶战在即，让我们看看这支人数少得可怜的队伍有什么样的武器装备。这三百人若有仆人相助，一个顶两个，或者能左右开弓，也许取胜机会稍大。但他们的装备不但帮不上忙，反倒是帮倒忙。（1）士兵都成了管饭食的：手里拿着食物1（第8节），不许带口袋行李，反倒要自带食物；这是考验他们的信心，看能否在食物不多的时候信靠神，也是考验他们的勤勉，看是否只带必须的。真是拮据到家了。（2）士兵都成了吹号手。被裁的队伍把号角都留了下来，供这三百人使用，他们的装备就是这些，不是打仗用的武器，像是儿戏，不像是打仗。

II. 神通过一件小事扶持他的信心。1.他吩咐他亲自前去侦察，在夜深之际潜入米甸人的营寨刺探军情：“倘若你怕下去打仗，就先带你的仆人下去（第10节），你必听见他们所说的（第11 节）；”言下之意就是他所听见的必大大坚固他的信心。神知道他百姓的软弱，也知道有时一件小事可使他们受大鼓舞；他既然预知基甸会在那里的营寨遇到什么，就吩咐他下去，听见他们对话，便对神的话深信不疑。基甸必须带上仆人普拉，他的心腹，此人可能是协助他拆毁巴力祭坛的十个人中的一个。他必须带上他，不带别人，好叫他作证，证明他听见米甸人所说的，便可在带信给以色列人时，从两个见证人口中证明确有其事。他必须带上仆人，因为二人总比一人强，有个帮手，总强如没有帮手。2.神使他看见一些灰心的事。也许是趁着月色，他看见敌军人数众多，难免害怕（第12节），人像蝗虫那样多，事实证明他们的力量和勇气都不比蝗虫强；骆驼无数，多如海边的沙。3.但神也使他听到了些什么，觉得是个好兆头；他一听见，就立即折返，知道这就是神派他前来所要得的消息。他偷听到敌军营中两个士兵的对话，可能他们正躺在床上睡不着。（1）一人说他得了一梦，好比我们平时做梦，极为荒诞，不值一提。他梦见一个大麦饼滚下山来，滚进米甸营中。他说（好比我们平时说梦一样）：“我梦见这麦饼滚进来，击中其中一个帐幕（可能是中军帐），极其猛烈（你能想象吗），将帐幕倾覆，一下子就撞倒柱子，扯断绳索，帐幕倒下，将其中的人埋在里面（第13节）。”所罗门说：多梦和多言，其中多有虚幻（传道书5：7）。梦中常有荒诞不连贯的虚幻混在一起，不足为奇。（2）另一人也许半睡半醒，居然解起梦来，并且他所说的相当勉强：这不是别的，乃是基甸的刀（第14节）。解经家们可以发挥一番，告诉我们两者之间有何相似之处：基甸为家人打麦子，为朋友做饼（6：11-19），可比作饼；他和他的队伍无足轻重，可比作一点面粉做的饼，像大麦饼那样微不足道，好比在炭火上匆匆烤出来的饼，不可能打败这支强大的军队，好比麦饼不可能撞翻帐幕。然而，解梦不是出于神吗（创世记40：8）？神使一人作此梦，又使另一人解梦；倘若基甸只是听说了这个梦，任由 他和他仆人自己去解，结果一定是毫无意义，对他没有一点帮助；但解梦经由敌人的口出来，那就不但表明此事出于神（世人的心和舌都在他手中），也说明敌军人心惶惶，说明基甸的大名如雷贯耳，搅得他们夜不能寐。对手如此胆怯，已经承认说：神已将米甸都交在他的手中，那么要打败他们就是轻而易举的了。人若看见神站在对手那边，多半是无心恋战。最后一点，基甸注意到神的手指引领他在那地那时听到这梦的解释，于是他大受鼓舞，不再哀叹自己人手不足。他很高兴听见别人将他比作麦饼，事实证明这麦饼可成大事。这里告诉我们，他大受激励（第15节）：1.归荣耀给神；他立即低头敬拜，也可能是举手仰望，发出简短的赞美，感谢神保守他必胜，也感谢神鼓励他有必胜的盼望。我们无论在何处，都可向神说话，都可敬拜他，都可找到通天的路。我们的信心若受了鼓舞，就应当称谢神；有些事虽微不足道，虽纯属偶然，但只要帮了我们的忙，就应当承认这是神的旨意。2.他急不可待，立即回营，和他的人分享他所领受的鼓舞：起来吧！准备出发；耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。

II. 这次突袭大获全胜。米甸人在喊声中丧命，好比耶利哥城墙在喊声中倒塌，叫基甸看见他前不久以为看不见的事，就是列祖所告诉他们的奇事。基甸的军士听从他的命令，在营的四围各站各的地方（第21节），吹响号角，导致敌军自相残杀，又高举火把，照着他们灭亡。他们没有冲进米甸军中，忍住了杀戮或掳掠的冲动，只是耐心站住，看耶和华所要施行的救恩（出埃及记14：13），乃是他一手成就的救恩。请注意看结果如何：1.他们惧怕以色列人。一时之间，全军震惊，遍及全营，乱窜、呐喊、逃跑（第21节）。这场惊吓有其自然的成份，想必他们没有得到基甸削减队伍的情报，只是根据先前的消息，以为基甸人马越来越多，又深知自己在民间臭名昭著，怨声载道，不少人奋起反抗，于是一听见这么多号角吹响，火把高举，自然怀疑是大军压境。但这里更多是超自然的能力，使他们产生这样的惊恐。神亲自成就此事，表示若不是以色列人自己抛弃，神的应许本可实现：你们一人必追赶千人（约书亚记23：10）。可见人的想象力，有时可成为惊恐，有时又是喜悦。2.他们自相残杀：耶和华使他们用刀互相击杀（第22节）。他们在混乱中，见吹号的、举火把的都站在营外不动，就断定大军已经攻进来，就在他们当中，于是相互击杀，把自己人当成了敌人，一人弄错，人人皆错，有人想要杀自己，一定当他是敌人，于是就动手厮杀。我们应当学会控制自己的冲动，不因恐吓而害怕（彼得前书3：6），这才是上策，无人知道会落入什么样的灾祸中。又可见神常使教会的敌人互相残杀；而教会的朋友有时也这样冲昏头脑，真是可惜。3.他们纷纷逃命。可能天亮时意识到自己弄错了，就断定这样致命的错误必定大大削弱自己的战斗力，不可能再与以色列人交战，于是就设法逃回本国，尽管看来这三百人仍在坚守自己的岗位。正是：恶人虽无人追赶也逃跑（箴言28：1）；四面的惊吓要使他害怕，并且追赶他的脚跟（约伯记18：11）。