第三十七章 比撒列和工人们仍在繁忙中：I.制作约柜，施恩座和基路伯（第 1-9 节）。II.制作桌子和附件（第 10-16 节）。III.制作灯台和附件（第 17-24 节）。IV.包金的香坛（第 25-28 节）。V.圣膏油和净香 （第 29 节）。我们在第 25 章和第 30 章读到过这些物件的具体指示。 帐幕和其中的摆设（主前 1491 年） 1 比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2 里外包上精金，四围镶上金牙边，3 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。4 用皂荚木做两根杠，用金包裹。5 把杠 穿在柜旁的环内，以便抬柜。6 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。7 用金子锤出两个基路伯
来，安在施恩座的两头，8 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩 座的两头。9 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。 人们也许觉得奇怪，摩西已经完整记下了神在山上给他的关于造各样物件的指示，在此又记下造 各物的具体过程；他只需一句话，说每样物件都是完全按照先前的指示，就足以表达。但我们相 信摩西既受神的灵感动，必不会徒然重复；圣经里没有废话。为何他要用这么多篇幅来叙述这些 似乎又多余又繁琐的事呢？我们应当明白：1.摩西主要是针对以色列民；这些神圣的宝藏托付给 他们，他们经常阅读或聆听，必大有益处。有不少帐幕的妆饰和摆设，除了祭司，一般人是不许 看的，所以有必要详细描述给他们听。需要多读几遍的，就多写几遍，免得他们读得太少。同样 的道理，基督生平的许多故事也同时由两位、三位甚至四位福音书的作者记下来。神的律法和福 音的大事，理当一遍遍教导给我们。圣保罗曾说：我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们 却是妥当（腓立比书 3：1）。2.摩西借此表示他和他的工人建造帐幕，都竭力完全照着神在山上 指示他的样式。前面他把原样告诉我们，这里他把复制品告诉我们，好叫我们相互比较，便知确 实一模一样。他也借此要每一位读者都见证他对委派他的神、对神的家以及其中的一切都诚然尽 忠（希伯来书 3：5）。并且他也借此教导我们要谨守神的一切诫命，一点一划也要谨守。3.由此 可见，神喜悦他的百姓诚心顺服，并一一记在册上，叫他们在义人复活的时候大得尊荣。他们尽 本份，没有一样神不知道，因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心 （希伯来书 6：10）。4.由此告诉我们要常常思想福音帐幕的属灵丰盛和荣美。来吧，让我们上 锡安山看看，再看看；你感受到教会的荣美越多，就越惊叹，越喜爱。它的特权，它的宪章，都 是百看不厌。 II.这段经文说的是制作约柜，以及那荣耀而又最有意义的施恩座和基路伯。这三样加在一起，代 表圣洁之神的荣耀，圣洁之心的诚实，以及两者之间藉着中保的沟通。1.圣洁的神住在两个基路 伯中间，这是他的荣耀；蒙福的天使不住地服事，不住地称颂，基路伯对望的脸象征迅捷。2.正 直人的心好比那法柜，里面装着神的律法。3.藉着耶稣基督的调解，我们与神和好，与神相通； 他替我们代求，消除神的怒气，并且我们因着他蒙神的恩惠。他把他的律法写在我们心里，他是 我们的神，我们是他的子民。他从施恩座发出训诲，在施恩座悦纳我们，表明他体恤我们的不 义；我们在他翅膀的荫下平安康泰。 10 他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，11 又包上精金，四围镶上金牙边。12 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，13 又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角 上。14 安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。15 他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬 桌子；16 又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。17 他用精金做一个灯 台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。18 灯台两旁杈出六个枝子：这旁 三个，那旁三个。19 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形 状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。20 灯台上有四个杯，形状像杏花，有 球有花。21 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。22 球和 枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。23 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花 盘。24 他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。 这里说的是：1.制作安放陈设饼的桌子。神是个良善的家主，餐桌上总有丰富的供应。这个世界 不就是他的帐幕吗？他按他的旨意为一切所造的摆设筵席：他赐粮食给凡有血气的（诗篇 136： 25）。教会不就是他的帐幕吗？他满有恩典，为一切信徒摆设筵席，赐给他们每日灵粮。但福音 时代远胜过律法时代。这里虽有桌子，不过是陈设饼；饼还在桌上的时候，只可看，不可吃，扯 下来之后，也只有祭司可以吃；但基督在新约里所摆设的筵席，凡真心信他的都受邀赴宴，并且 有声音对他们说：我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝，且多多地喝（雅歌 5：1）！律法所给 的，我们只能远远观看，而福音所给的，才叫人真正享用。2.制作灯台，不用包金的木，乃是一 块精金锤出来的（第 17，22 节），象征神的启示之光照亮地上属神的教会（教会就是神的帐幕 在人间），灯油来自基督那好橄榄（撒迦利亚书 4：2-3）。神在这个世界彰显自己，相比之下那 不过是烛光，他在将来的世界彰显自己，那乃是日光。圣经好比那金灯台，是精金做的（诗篇 19：10），发出光来照亮帐幕的每一个角落；属灵意义上的祭司藉着这光事奉神，在他的圣所服
事。这灯台不仅有杯，还有球有花作为妆饰；神按他的旨意多多美化他的话，好比这些球和花， 叫人不能完全理解，但我们确信这些东西加在上面，都有其各自作用。愿我们因这灯台称颂神， 不住定睛在这灯台上，万不可叫这灯台挪移本位。 25 他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；26 又用精 金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。27 做两个金环，安在牙子 边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。28 用皂荚木做杠，用金包裹。 29 又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。 这里说的是：1.制作金香坛，其上每日都要焚香，象征圣徒的祈祷和基督的代求；而圣徒的祈祷 之所以蒙悦纳有功效，都是因为基督的代求。金环和木杠以及香坛的其余部份都包金，就如桌子 上的器皿和灯台都是纯金的，因这些都在圣所使用。神乃为至善，我们要倾其所有事奉他，然而 我们今世在他的院能做的，充其量不过是铜，相比之下，圣徒在天上圣所的事奉则是精金，是无 罪无瑕疵的完美。2.预备香坛所用的香和圣膏油（第 29 节），按神的做香之法（30：22-25）。 神把这手艺也传给了比撒列；比撒列虽从未做过香，却能按药剂师的吩咐调配而成，轻巧麻利， 仿佛生来就是干这行的。只要神赐下智慧和恩惠，就能叫属神的人得以完全，预备行各样的善事 （提摩太后书 3：17）。
发布于 2026年4月29日 10:32
