出埃及记 第35章

I. 全会众都要聚集起来（第1节），指的是会众的首领和族长，各支派的代表；摩西从神那里领受指示，并传给他们，他们又传给众人。约翰也是如此，主吩咐他把主所启示他的写给七个教会，他就写信给教会的使者，写给教会的传道人。

II. 摩西把神所吩咐他的，都委派给他们（也唯有神所吩咐的，他才委派），由此证明他向神向以色列都尽忠，并且是神和以色列之间的信使和中保。倘若他加添、修改或删减，那就是对神对以色列都不忠。但双方都十分信任他，他也不负众望。但他不过是以仆人的身份尽忠，基督却是儿子（希伯来是3：5-6节）。

III. 他从安息日的条例开始，因为在他所领受的诸多指示中，这项条例尤其强调（第2-3节）：六日要做工，做帐幕的工，做当天该做的工；百姓在旷野几乎没别的事可做，不耕地，不做买卖，不需得粮，也不必缝衣，但第七日乃为圣日，什么工都不可做，连帐幕的工也不可做；安息日的荣耀大过帐幕的荣耀，更为古老，也更为永久。守为圣日，奉献给神，平常事不可做。守为安息日的安息日（有人这样理解），其尊贵和荣美超过其他节期，也比其他节期更为久远。守为安息的安息日（也有人这样理解），因安息日预表那属灵的安息，永远的安息，为神的子民存留的安息（希伯来书4：9）。这是安息的日子，就是说，要严格谨守，在那日歇了世上的劳苦。守为小安息（一些犹太人这样理解），不但整日都守为安息日，并且之前一个时辰和之后一个时辰也都守，分出自己的时间来，称为小安息，表示他们欢喜迎接安息日到来，又舍不得它离开。守为安息，且是向神安息，归荣耀给神。这里还附带一项违反安息日的惩处条例：凡这日之内做工的，必把他治死。还特别禁止在安息日生火，一切粗活铁匠活都不可做。

IV. 他吩咐要做好立起帐幕的准备工作。有两件事要做：

I. 奉献给帐幕的礼物（第21-24节），提到了很多东西。1.表示众人立即将礼物拿来；他们立即回营取东西，不愿花时间多想，免得自己的热心因耽搁而冷却下来。每当神使我们明白自己的本份，每当他呼召我们，我们都当雷厉风行，要当机立断。2.这里说他们心里受感（第21节），甘心乐意（第29节）；凡所做的，都甘心乐意，都出于好意。他们甘心，没有任何外在因素促使他们这样做，乃是心里受感。他们甘心奉献，出于爱神爱事奉的心，出于谨守圣礼的渴慕，出于感恩（因他为他们行了大事），也出于信心（因他应许将来还要为他们行大事）。我们所献所行的，若是心里受感，甘心乐意，神必悦纳。3.这里说许多人甘心乐意拿礼物来（第22节），言下之意似乎也有人并不甘心，爱金银胜过爱神，不愿出钱也不愿出力。这样的人自称以色列人，却在公义面前无动于衷，神的期望，弟兄的好榜样，都不能叫他们为神国的利益出一点力。这些人愿意信，但要便宜，不必花一分一毫。4.所献的礼物各种各样，按各人所有的；有金银宝石的，就奉献金银宝石，为了神的荣耀不至于舍不得。没有宝石的，就奉献羊毛或羊皮。即便我们不能像别人那样事奉，也不可什么都不做：微薄的礼物虽在人眼里瞧不上，但只要尽力，神必悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的（哥林多后书8：12）；参考列王纪下5：23。穷寡妇的两个小钱，比众人所投的更多（马可福音12：42-43）。神看重奉献者的心，胜过礼物的价值。5.所奉献的礼物中，有许多是装饰品，手镯，耳环，打印的戒指等（第22节）；妇女也奉献自己的所有。处女岂能忘记她的妆饰呢（耶利米书2：32）？她们诚然是忘记了，因她们看重帐幕的妆饰胜过自己的妆饰。但愿我们从中学功课，神若呼召，就当奉献一切所有，哪怕是最舍不得、最有价值、最自豪的；特别要舍弃那些容易招人嫉妒也容易滋生骄傲的首饰。倘若我们觉得有关服饰方面的福音原则过于严苛（提摩太前书2：9-10；彼得前书3：3-4），恐怕就不会像这些以色列人那样奉献。他们觉得把首饰奉献给帐幕物有所值，我们为何不觉得圣灵的恩典足以弥补首饰的 缺乏呢？参考箴言1：9。6.他们所奉献的这些贵重物品，想必都是埃及人的掳物，因为以色列人在埃及十分贫苦，直到他们离开时向埃及人借贷。并且想必官长所奉献的更名贵（第27节），因为他们对埃及人的影响力更大，能借到更多。谁能料到埃及的财富居然派上了用场？不过神往往叫大地帮助妇人（启示录12：16）。以色列人得了那些掳物，是凭借神的旨意和应许，所以奉献一部份出来事奉神，也是理所当然。但愿各人照自己的进项抽出来留着（哥林多前书16：2）。有了特别的成就，就当有特别奉献，以此感恩。学问、艺术、科学方面的成就，都是这样，都好比是向埃及人借的。人若在这些方面富足，就当奉献出来事奉神和他的帐幕，可用来帮助别人明白圣经，好比帐幕的妆饰或手工。不过要谨慎，不可将埃及的假神和埃及的财富混为一谈。摩西虽学了埃及人一切学问，却丝毫没有修改神在山上指示他的样式。帐幕里的摆设使用埃及的财富，这对外邦人来说也许是个好兆头，因为在日子满足的时候，外邦人要被带进福音的帐幕，连同他们的金银一起带来（以赛亚书60：9），并说：埃及我的百姓有福了（以赛亚书19：25）！ 7.百姓想起自己向金牛犊献祭，想必在帐幕的奉献上更加踊跃。那些舍了耳环的，想必把其余珠宝都奉献出来，以见证自己的悔改；正是：依着神的意思忧愁，就生出热心（哥林多后书7：11）。而那些洁身自爱不拜偶像的，也对自己说：“他们对偶像尚且如此捐献，我们奉献给耶和华，岂可吝啬呢？”于是，坏事就变成好事。

II. 为造帐幕所作的工（第25节）：妇女亲手纺线。有的用蓝色紫色线做巧工，有的用羊毛做粗活；这两种活都需要有智慧（第26节）。神并非只悦纳贵重的礼物，也并非只悦纳巧工。这里不仅提到比撒列和亚何利亚伯的工，也提到良善妇女的工。卑微的手为神的荣耀所做的工，必得光荣回报。马利亚把香膏倒在基督头上，值得述说，值得纪念（马太福音26：13）；在福音的帐幕上劳苦的妇女，她们的名字记在册上（腓立比书4：3），她们在耶稣基督里与保罗同工（罗马书16：3）。才德的妇人手拿捻线竿，手把纺线车（箴言31：19）。她们的技巧在此用在虔诚的事上；尽管我们不制作帐幕的帘子，但若能效法多加的爱心，为穷寡妇做里衣外衣（使徒行传9：39），也可算为虔诚的事。人若没有能力凭爱心捐赠，仍可凭爱心做工；这就是穷人帮助穷人，身无分文的，也可用自己的力气和智慧在爱心的事上有所建树。